RSS лента

ВикторКоваленко

Страна Нод

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Михаил Спасский Посмотреть сообщение
Mon 06 Mar, 2017 13:22
400 Bad Request

1. І землю замислив створити (відновити) Творець, і тварин, і людство на ній. А те, що Він замислив людство, про це написано в 26-му вірші

І сказав Бог, Зробимо людину (людство, людський рід) ..

---

Ви краще приділили б більше уваги словам "то́гу ваво́гу", чому автор замість того, щоб написати в другому вірші "і (на той час) поверхня цієї землі була залита водою" (як видно те за змістом 9-го вірша), застосовує два не зовсім зрозумілих іменника "то́гу" та "бо́гу".


Прочитайте кому цікаво статтю Льва Худого
"Иегова или Яхве?"

Там в коментарях в кінці моя репліка (Басар - це мій нік)

До чого це я? Вчора роздумував над словами "то́гу ваво́гу", та подумав, що в них є щось від імені біблейського бога Ягве.

Заглянув до словника Штейнберга та знайшов, що він зводить ці два іменника до значення реконструйованих (бо з зірочкою) дієслів (корнів) тага́ та бага́ (цебто в Тана́хі таких дієслів немає) значенням תָּהָה таhа́ бути порожнім, а בָּהָה баhа́ роззявляти пащу, розкрити прірву.



Тоді, як у більш сучасному івриті вони мають інше значення:

תָּהָה таhа́ вражатися, дивуватися; роздумувати
http://www.pealim.com/ru/dict/2353-lithot/

בָּהָה баhа́ втупитися (рос. уставиться), дивитися (на що-небудь) (ב־)
http://www.pealim.com/ru/dict/181-livhot/

Що більш-менш відповіда перекладу Фріми Гурфінкель з коментарями Раші

http://chassidus.ru/toraonline/?chumashi.....r=1&posuk=2

Що, до речі, нагадує відомий всім вислів Фрідріха Ніцше "Якщо довго вдивлятися у безодню - безодня починає вдивлятися в тебе". (Див. тут.)


Але ж Штейнберг приводить повну форму цих, виявляється, що скорочених, іменників: для תֹהוּ то́гу - תָּהְוֶה тагве, і для בֹּהוּ бо́гу - בָּהְוֶה багве. При цьому він додає до тагве́ ще і халдейського (арамейського) слова תָּהֳוָה тагава́ . Останнє не може не нагадавати תַאֲוָה таава́, що в Бут.3:6 має значення "сильне бажання, жадання/прагнення, предмет бажання, спрямування до чогось в контексті мети, цілеспрямованість". Але ж цей іменник утворений від дієслова אָוָה ава́ з приєднанням до нього приставки тав. (Найбільш вживана приставка в єврейській мові при утворенні іменників від дієслів.)



Цебто ми маємо імовірну лінгвістичну схему утворення слів "тогу" і "богу" від того ж дієслова, що і ім'я Ягве, бо це ім'я є бін'ян hіф'іль недоконаного виду третьої особи чоловічого роду однини יַהְוֶה йаhве́ (укр. ягве, де "г", як в слові "гуси") * "він змушує бути/наставати" від дієслова הָוָה гава́ (динамічне) бути, розвіватися, штовхати.
---------
* Див. підручника Ламбдин §166.



Наше припущення має сенс, бо від цього ж дієслова утворені слова чомусь тільки негативного змісту, з тих, що застосовуються в Тана́хі, - הַוָּה гавва́ прагнення, похіть, напасть, загибель, небезпека, нещастя, шкода, і הֹוָה гова́ напасть, раптове лихо.
Категории
Без категории

Комментарии