RSS лента

rehovot67

О каком законе идёт речь в Гал.3:19?

Оценить эту запись
[QUOTE=Предвестник;6769728]Относительно толкования Гал 3:19, там по контексту далее Апостол в рассуждении сообщает, что он под законом здесь имеет в виду Писание, которое всех заключило под грехом. И далее здесь такие словосочетания, как заключение иудеев «под стражу закона" и закон как "детоводитель" опять же свидетельствуют о нравственных писанных нормах - законе Моисеевом. Поэтому с пришествием "Семени" Христа, закон отменен.[/QUOTE]

Вы, здесь, снова намешали кашу, не подтвердив свои слова текстами из Библии.

Вот вы говорите:
[QUOTE]по контексту далее Апостол в рассуждении сообщает, что он под законом здесь имеет в виду Писание, которое всех заключило под грехом.[/QUOTE]

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(RST К Галатам 3:17)[/FONT][/SIZE]

Какая точка отсчёта? Вхождение в Египет. Какой момент здесь отмечает апостол Павел? Который был дан Израилю спустя 430 лет от того события. Что входило в этот закон? Вы ссылаетесь на Гал.3:22 и говорите, что это есть Писание. Хорошо. Читаем очень внимательно:

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]22 но [COLOR=#ff0000]Писание[/COLOR] всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
(RST К Галатам 3:22)[/FONT][/SIZE]

А теперь сверим его с греческим текстом и выделим слово, которое переведено, словом Писание.

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]BGT Galatians 3:22 ἀλλὰ συνέκλεισεν ἡ [COLOR=#ff0000]γραφὴ[/COLOR] τὰ πάντα ὑπὸ ἁμαρτίαν, ἵνα ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ δοθῇ τοῖς πιστεύουσιν. (Gal. 3:22 BGT)[/FONT][/SIZE]

Всего два места есть в Торе на которые ссылается апостол Павел согласно слову ГРАФЭ, НАПИСАННОЕ, применено переводчиками LXX в Исх.32:16(2) и Втор.10:4:

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]BGT Exodus 32:16 καὶ αἱ πλάκες ἔργον θεοῦ ἦσαν καὶ ἡ [COLOR=#ff0000]γραφὴ γραφὴ[/COLOR] θεοῦ ἐστιν κεκολαμμένη ἐν ταῖς πλαξίν (Exod. 32:16 BGT)
BGT Deuteronomy 10:4 καὶ ἔγραψεν ἐπὶ τὰς πλάκας κατὰ τὴν [COLOR=#ff0000]γραφὴν[/COLOR] τὴν πρώτην τοὺς δέκα λόγους οὓς ἐλάλησεν κύριος πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ ὄρει ἐκ μέσου τοῦ πυρός καὶ ἔδωκεν αὐτὰς κύριος ἐμοί (Deut. 10:4 BGT)[/FONT][/SIZE]

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]RSO Exodus 32:16 скрижали были дело Божие, и [COLOR=#ff0000]письмена (ивр. МИХТАВ)[/COLOR], начертанные на скрижалях, были [COLOR=#ff0000]письмена [SIZE=4][FONT=comic sans ms](ивр. МИХТАВ) [/FONT][/SIZE][/COLOR]Божии. (Exod. 32:16 RSO)
RSO Deuteronomy 10:4 И написал Он на скрижалях, [COLOR=#ff0000]как написано [SIZE=4][FONT=comic sans ms](ивр. МИХТАВ) [/FONT][/SIZE][/COLOR]было прежде, те десять слов, которые изрек вам ГОСПОДЬ на горе из среды огня в день собрания, и отдал их ГОСПОДЬ мне.
(Deut. 10:4 RSO)[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5] [SIZE=4]WTT Exodus 32:16[/SIZE] וְהַ֙לֻּחֹ֔ת מַעֲשֵׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים הֵ֑מָּה [COLOR=#ff0000]וְהַמִּכְתָּ֗ב מִכְתַּ֤ב[/COLOR] אֱלֹהִים֙ ה֔וּא חָר֖וּת עַל־הַלֻּחֹֽת׃
[SIZE=4] (Exod. 32:16 WTT)[/SIZE]

[SIZE=4]WTT Deuteronomy 10:4[/SIZE] וַיִּכְתֹּ֙ב עַֽל־הַלֻּחֹ֜ת [COLOR=#ff0000]כַּמִּכְתָּ֣ב[/COLOR] הָרִאשׁ֗וֹן אֵ֚ת עֲשֶׂ֣רֶת הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר֩ יְהוָ֙ה אֲלֵיכֶ֥ם בָּהָ֛ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵ֖שׁ בְּי֣וֹם הַקָּהָ֑ל וַיִּתְּנֵ֥ם יְהוָ֖ה אֵלָֽי׃
[SIZE=4](Deut. 10:4 WTT)[/SIZE][/SIZE]

Итак, под Писанием подразумевается только Декалог. И именно Декалогом определяется грех и весь мир оказался под этим критерием Божьего Суда. И на основании 10-ти заповедей Божьего Закона апостол Павел сделал вывод, что весь мир находится под грехом, в том числе и я и вы...

Далее, вы говорите:
[QUOTE]И далее здесь такие словосочетания, как заключение иудеев «под стражу закона" и закон как "детоводитель" опять же свидетельствуют о нравственных писанных нормах - законе Моисеевом.[/QUOTE]

И ссылаетесь на Гал.3:23,24.

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
(RST К Галатам 3:23,24)[/FONT][/SIZE]

Предлагаю вам прочитать другие слова апостола Павла, где он более точно указывает на источник понимания слова ЗАКОН:

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]13 [/FONT][/SIZE][SIZE=4][FONT=comic sans ms]Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
(RST К Галатам 3:13)[/FONT][/SIZE]

И снова:

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]17 [/FONT][/SIZE][SIZE=4][FONT=comic sans ms]Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
(RST К Галатам 3:17)[/FONT][/SIZE]

На что ссылается апостол, давая определение слову ЗАКОН?

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
(RST Исход 12:40)

[/FONT][/SIZE][SIZE=4][FONT=comic sans ms]22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,
23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.
(RST Второзаконие 21:22,23)[/FONT][/SIZE]

Итак, что мы видим? Что явилось из закона спустя 430 лет? Декалог, церемониальный закон, гражданский закон и санитарный закон. На какой закон ссылается апостол Павел в Гал.3:17? Только на гражданский закон.

Теперь порассуждаем о детоводительстве ЗАКОНА. Какие из этих законов указывали на Иисуса Христа? На мой взгляд, все эти законы в той или иной степени указывали на Иисуса Христа.

Теперь я желаю рассудить ваш вывод:

[QUOTE]Поэтому с пришествием "Семени" Христа, закон отменен.[/QUOTE]

Вы должны знать, что вами применённое слово ОТМЕНЁН, отсутствует вообще в послании апостола Павла к Галатам по отношению к ЗАКОНУ. Прочитаем слова, на основании которых вы сделали такой вывод:

[SIZE=4][FONT=comic sans ms]24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(RST К Галатам 3:24,25)

24 Посему закон был нашим школьным учителем, чтобы привести нас ко Христу, дабы нам оправдаться верой.
25 Но после того, как пришла вера, мы уже не под школьным учителем.
(БКИ Гал.3:24,25)[/FONT][/SIZE]

С приходом веры в Помазанника и Им совершённое искупление мы выходим из рамок закона, который указывает каждому человеку на его искупление, совершённое Господом и Спасителем, Иисусом Христом. Когда апостол Павел говорит, что мы уже не под школьным учителем, то есть учебником об Иисусе Христе, то подразумевает не отмену самого учебника, но ... личную встречу человека с Иисусом Христом... Этот школьный учитель помогает строить личные взаимоотношения с Ним. Он показывает рамки взаимоотношений со своим Спасителем и Искупителем. Святой Дух свидетельствует постоянно о Нём, указывая человеку на моральный и физический критерии Божьей праведности, которая выражена в Его ЗАКОНЕ.

[QUOTE=Предвестник;6769728]Почему считаете, что человек, живший только по Евангелию обрести спасение не может?[/QUOTE]

Человек не может быть спасённым жизнью только по Евангелию, потому что Евангелие - это просто добрая весть. Согласно контексту - это добрая весть об Иисусе Христе. И всё.

[QUOTE=Предвестник;6769728]Вам могут ответить, что человек выполнил требования Нового Завета в котором он состоял, жил по Евангелию и вполне воспользовался нормами Слов Христа, по которым Господь обещал судить людей. Ин.12:48. Как вы докажете, что такие люди не правы?[/QUOTE]

Вы говорите об очередной форме законничества, в котором нормы поведения определяются другими принципами... И в этом вашем утверждении есть проблема, ибо вы выставляете Бога, как меняющего Свои принципы, как перчатки...

Комментарии