RSS лента

sergej57

Семь дней Творения

Оценить эту запись
2.6 День второй смерть и погребение Иисуса Христа

Во второй день Творения Всесильный Бог создал пространство и разделил "МЕЖДУ ВОДОЮ, КОТОРАЯ ПОД ПРОСТРАНСТВОМ, И МЕЖДУ ВОДОЮ, КОТОРАЯ НАД ПРОСТРАНСТВОМ" (Быт.1:6,7). В восьмом стихе Он назвал пространство небом. Именно об этом небе было сказано в первом стихе Библии:
"В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬНЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ" (Быт.1:1).

Это же небо видел Иоанн в 21 главе Откровения:
"И увидел я новое небо и новую землю" (Отк.21:1).

В новой Вселенной все спасенные души людей будут находиться под этим новым духовным небом – под сенью креста Христового! И на этой тверди (на Христовом искуплении) будут утверждаться все небесные светила:
"И СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДВА СВЕТИЛА ВЕЛИКИХ... И ЗВЕЗДЫ. И ПОМЕСТИЛ ИХ... В ПРОСТРАНСТВЕ НЕБЕС" (Быт.1:16,17);
"разумные будут сиять, как светила на тверди" (Дан.12:3).

В воде, которая символизирует Божье Слово, осуждающее всякий грех и неправду, первоначально обитало все человечество. Но крест Христа незримо разделил людей на две группы - на тех, кто под небом, и тех, кто над небом. В воде, которая под небом, находятся те люди, которые склонились перед жертвой Иисуса Христа, а остальные люди обитают в водах над небом. Первые - это избранные от начала:
"Бог от начала... избрал вас ко спасению" (2Фес.2:13);
"которые с Ним, суть званые и избранные" (Отк.17:14).

Избранные святые, Которые до уверования в Евангелие обитали в водах под небом, с благодарностью приняли Голгофскую жертву Иисуса Христа, а обитающие в водах над небом ее значение должным образом не оценили, но поставили себя (свои достижения и заслуги) выше Христовой жертвы.

Вода для грешника обозначает Божье осуждение. Но если эта вода находится под небом, она однажды стечет с земли и появится суша, т.к. осуждение для искренне кающегося грешника однажды сменится оправданием.

=============

После создания Богом истинного вечного НЕБА, которое стало несокрушимой твердью и фундаментом не только нашего спасения, но и всего вечного Божьего домостроительства, в восьмом стихе написано:

И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО:
Всего это фраза в первой главе Бытия повторяется шесть раз, и в пяти случаях ей предшествовала Божья оценка результатов Своего труда:

Быт.1:4 И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СВЕТ, ЧТО ОН ХОРОШ...
5 И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ОДИН.

Быт.1:12 И ПРОИЗВЕЛА ЗЕМЛЯ ЗЕЛЕНЬ, ТРАВУ… И ДЕРЕВО… И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.
13 И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ТРЕТИЙ.

Быт.1:16 И СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДВА СВЕТИЛА ВЕЛИКИХ… И ЗВЕЗДЫ…
18 ...И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.
19 И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ.

Быт.1:21 И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ БОЛЬШИХ МОРСКИХ ЖИВОТНЫХ… И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.
23 И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ПЯТЫЙ.

Быт.1:31 И ВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВСЕ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ, ВЕСЬМА ХОРОШО.
И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТОЙ.
Однако во второй день Творения Бог никак не оценил Свой труд:

Быт.1:6 И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "ДА БУДЕТ ПРОСТРАНСТВО...".
7 И СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ПРОСТРАНСТВО...
8 И НАЗВАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ПРОСТРАНСТВО НЕБОМ.
И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ВТОРОЙ.
Почему же во второй день Бог не стал оценивать Свою работу? В данном случае ответ лежит на поверхности: неужели у какого-нибудь отца, пережившего смерть любимого сына, повернётся язык сказать, что случившееся с сыном было хорошо? В Евангелии написано, что когда Иисус Христос умирал на кресте, сделалась тьма по всей земле до часа девятого и померкло солнце (Лук.23:44,45). Таким был результат Божьей работы во второй день! Вернее, таким был видимый результат: пшеничное зерно, пав в землю, умерло, чтобы в будущем принести много плода (Ин.12:24). Отсутствие Божьей оценки во второй день Творения является сильнейшим доказательством того, что этот день означает смерть Иисуса Христа!..

А заканчивается восьмой стих первой главы Бытия словами:

ДЕНЬ ВТОРОЙ.
О том, что слово "день" не всегда надо понимать буквально, говорит сама Библия:
"у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2Пет.3:8).

Подтверждение этих слов можно найти в 20-той главе Откровения, где говорится о таком "тысячелетнем" дне (дне спасения), когда сатана будет связан, а ожившие святые воскреснут и "будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20:6).

Дни Творения в первой главе Бытия - это не земные сутки, а этапы Божьего домостроительства. Все они говорят о Христе и Его Теле - Церкви. Находясь в человеческой плоти, Христос победил дьявола. Об этом иносказательно говорят первые три дня Божьего Творения. Верующие, живя во плоти, должны следовать за Христом, и об этом говорят следующие три дня Творения:
"умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (1Кор.4:16).

Христос прошел Свой путь для того, чтобы и Церковь прошла тем же путем. А седьмой день Творения - это день Господень, и начинается он с вечера (с Божьих судов):
"Ибо время начаться суду с дома Божия" (1Пет.4:17);
"Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет" (Ам.5:18).

Чтобы верующим царствовать в жизни, им нужно быть мертвыми для греха:
"приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Рим.5:17);
"если Христос в вас, то тело мертво для греха"(Рим.8:10).

Но чтобы стать мертвым для греха, нужно связать сатану в своей плоти:
"Истинно говорю вам: что вы свяжете (1210 дэо) на земле [в своей плоти], то будет связано (1210 дэо) на небе [в вашем духе]; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф.18:18);
"Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал (1210 дэо) его на тысячу лет" (Откр.20:2).

de/w 1210 дэо
1. связывать, привязывать;
2. сковывать, заключать в узы, оковы.

=============

В Откр.20:6 написано:
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом... они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20:6).

Здесь говорится и о 1000-летнем царстве, и о первом воскресении. Чтобы правильно понимать царство, надо правильно понимать воскресение...

Епископ Олег Ведмеденко

Воскресение. Мир ангельский.

Лекция № 16

...Воскресение наступает сразу после смерти физического тела! Запомним это, готовимся к этому, в этом смысл спасения...

УЧЕНИЕ О БУКВАЛЬНОМ ВОСКРЕСЕНИИ (В СМЫСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ БУКВАЛЬНЫХ ТЕЛ, ВЫХОДА МЕРТВЕЦОВ ИЗ ГРОБОВ БУКВАЛЬНЫХ, ВОССТАНИЯ УМЕРШИХ И СОЕДИНЕНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА С ДУШОЙ) ЯВЛЯЕТСЯ ОШИБОЧНЫМ И ПРОТИВОРЕЧИТ БУКВЕ И ДУХУ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ!

На самом деле душа человека после смерти возносится уже в теле, только теле духовном, ангельском, эфирном, как его назвал святитель Феофан Затворник. "Тонкая оболочка души - есть тело тонкое или эфирное", - сказал он. И в этом теле (уже в теле) воскресает, оживает, возносится в мир невидимый человек после смерти физического тела.

В теле рождается бабочка, в теле она выходит из кокона. И это тело уже было в коконе. Наше физическое тело подобно тому кокону! Внутри его формируется бабочка [новый человек во Христе Иисусе]. И дай Бог ему успеть за те девять месяцев внутриутробного развития (я перехожу на аналогию с рождением ребенка) развиться, успеть подняться духовно до того состояния, чтобы, когда позовет труба Господня, расправить крылья и подняться на высоту духовную. И согласно закону подобия подняться в духовные сферы. На самом деле душа человека после смерти возносится уже в теле, только в теле духовном, ангельском, эфирном, и не требует уже соединения с телом физическим. Плоть и кровь Царства Божьего не наследуют. Смерти нет - есть переход, новое рождение, воскресение в теле ангельском, духовном, тонком, эфирном - то, что мы называем "душа". Воскресение происходит, на языке ученых, в мире параллельном физическому, в мире духовном, ангельском, небесном. Как сказал архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), что в недрах этого физического мира существует мир невидимый, мир духовный, тонкоматериальный...

А сейчас давайте прочитаем два места Священного Писания, которые всегда являются основой для буквального толкования воскресения... Итак, Первое Послание апостола Павла к Фессалоникийцам, 4-я глава. С 13-го стиха читаем. Об умерших.

"Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим словом Господним…"
Не человеческим словом, но Господним, потому что человеческое слово буквальное, а Господне слово духовное. Если эти стихи понимать буквально, то вы ничего не поймете и ничем не будете отличаться от язычников, которые не понимают важных вещей мироустройства.

"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших".
Если это слово Господне, значит, трактовать его нужно по духу. Что значит "жить" по духу и "умереть" по духу? Жить для греха и умереть для греха! "Я каждый день умираю для греха", - говорит апостол Павел. Вот что есть смерть на библейском языке, потому что буквальной смерти в действительности нет! Когда мы читаем о смерти, речь идет, в первую очередь, о вещах духовных. Хотя и буква здесь действует, когда она не противоречит духу, но на первом месте духовное...

"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие…"
Живущие для греха, которые еще греховны, которые еще не поднялись на наивысшую ступень совершенства, святости.

"…оставшиеся до пришествия Господня…"
Живущие, пока не придет Господь в полноте, пока не воцарится в нас Господь, пока в нашем сердце не наступит царство Божие.
"Говорю же вам истинно, - говорит Иисус, - есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти (здесь уже речь идет о физической смерти, о смерти физического тела), как уже увидят Царствие Божие" (Лк. 9.27).

Дело не в том, что Господь не хочет нам дать это Царство, а в том, что мы не хотим его принять, а точнее хотим, чтобы оно пришло само собой, без наших усилий. Но так не бывает! Если мы не хотим прикладывать усилий, то являемся не ревностными, а нерадивыми. Когда Серафима Саровского спросили, почему так мало совершенных, он ответил: из-за нерадения нашего. Исаак Сирин сказал, что среди тех, которые идут путем подвижничества, только один из тысячи достигает молитвы сердца самостоятельной и постоянной, а один из десяти тысяч поднимается выше - к высотам богосозерцания. Мы совершаем дело Господне небрежно, думаем не о духовном, а о плотском, а мысль плотская враждебна Господу. Она не покоряется Закону, не покоряется Божьему порядку, нарушает его. Если бы мы так стремились к потокам водным, как лань, а не были бы теми ослами (на библейском языке), которых нужно тянуть к воде, то, будьте уверены, очень многие, если не все, увидели бы Царство Божие, которое пришло в силе, еще в этой жизни, т.е. не вкусив физической смерти.

"…оставшиеся до пришествия Господня…"
В первую очередь Господь должен придти в наши сердца, и эти стихи нужно рассматривать на индивидуальном уровне. Каждый из нас идет этим путем, это путь не только для всей церкви, не только для всего человечества, не только для всего творения, но и для каждого из нас индивидуально. Ведь церковь, творение, человечество начинается с каждого из нас!

"Мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших…"
Каких умерших? Умерших во Христе, тех, которые умерли для греха во Христе, тех, которые могли сказать: уже не я живу, а Христос живет во мне. Где они? Это те, которые упокоились на страницах Священного Писания, Священного Предания Церкви. Это те святые, те мученики, те праведники церкви, которые прошли Путь и поднялись к Боговедению, к воскресению веры и духовному вознесению, к Богоединению. Так вот, если их жизнь, их вера, их понимание не оживут в нас, то и мы не оживем. Мы не предупредим умерших! Мы не предупредим тех, которые упокоились во Христе, тех, которые в царствии Божьем. Не раньше воскреснем мы, нежели воскреснут они в нас: их вера, их понимание, их жизнь. Они должны ожить в нашей жизни, ожить в наших общинах, но не в подобии символа, которому мы поклоняемся, - они должны в нас воскреснуть. Вера должна воскреснуть в нас, ожить! Когда вера воскреснет в нас, тогда и мы вместе с ними будем восхищены на облаках, на духовном воздухе. Это все духовные вещи, Библия - книга духовная.

"Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией сойдет с Неба…"
И опять говорят, будто вот на облаках сойдет Господь с реального неба. Будет сидеть на дождевых облаках? Отбросим басни! Это духовные вещи. О чем же будет возвещение? О чем глас Архангела? О чем Труба Божья? Ангел - это вестник, он благовествует слово Божье. И услышите голос Архангела - узнаете истину, а она сделает вас свободными. Возвещение о свободе! Кто не верит, пусть вспомнит юбилейный год. Читаем Священное Писание:
"Истреблен будет народ мой за недостаток ведения", - говорит Господь устами пророка Осии в 4-й главе, 6-м стихе.

Юбилейный год. 7 х 7 = 49, и 50-й - юбилейный. Что происходило в юбилейный год? Трубили трубы, и это называлось праздником труб, а эти трубы назывались юбилейными. Между прочим, мы и сейчас празднуем 50 лет как юбилей и забыли, откуда пришло это название. Так вот, в юбилейный год отпускались на свободу все жители земли. Вот о чем вострубила эта труба! Трубили трубы и возвещали свободу всем жителям земли! Эти трубы должны трубить в наших сердцах, потому что мы не предупредим умерших. Вот когда воскреснет в нас их жизнь (для этого мы с вами и исследуем "Жития Святых" и "Добротолюбие", и жизнь святых, которые упокоились на страницах Священного Писания, а их тысячи здесь, одних имен здесь тысячи), когда узнаем истину через них, через слово Божие, которое донесли они нам, через жизнь, которую показали они нам своей жизнью, тогда вострубит сначала труба в нашем понимании, а потом в нашем сердце. Тогда познаем истину, и истина нас свободными сделает, и тогда воскреснем духовно. Сейчас мы говорили о духовных вещах. Вот о чем говорит Священное Писание! А мы ждем, что буквально на облаках ангелы с трубами, как духовой оркестр, начнут трубить над планетой Земля… Давайте приступать к "твердой пище", а кто не может, то хотя бы к "кашке", но не останавливаться, а идти вперед, помня о жене Лота!

"Потому, что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с Неба…"
Небо - это на библейском языке сфера Духа. Сначала сотворил Господь небо и землю… Мы понимаем, что речь идет о мире видимом и невидимом. Все экзегеты так понимают (не только православные). Так почему же ожидаем Бога с неба буквального? То Небо как сфера Духа должно создаться в нас. Вспомним семь дней Господнего творения: первый день - свет веры, а второй - твердь посреди вод. И Господь назвал эту твердь "Небом". Это небо духовное, оно находится в наших сердцах…

"и мертвые во Христе воскреснут прежде".
Вот они - те праведники - воскреснут в нас: их вера, их понимание, их жизнь. "Мертвые во Христе" - это те, кто умер для греха.

"Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, итак всегда с Господом будем".
Неужели опять на буквальных облаках? Что такое облака на библейском языке? Послание к евреям, 12-я глава, 1-й стих:
"Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей…"
А в предыдущих стихах они перечисляются: Гедеон, Варак, Самсон, Давид, Самуил и другие пророки. К этим облакам мы присоединяемся на воздухе духовном. Не в буквальном воздухе мы будем летать, как чайки над водой! Духовно мы присоединимся к этому облаку, будучи каплями, потому что облако состоит из капель. И каждый из нас должен стать каплей в облаке, во тьме сил Небесных, ангельских. Как капля росы отображает весь мир видимый, так и душа человеческая отображает весь мир невидимый. Когда она становится светлой и начинает отображать свет истины, она присоединяется к облаку, на котором и придет Господь на землю судить живых и мертвых. Приход Его, в первую очередь, духовный, в наших сердцах, приход во Славе, а Слава - это присутствие Божества. Слова "слава" и "присутствие" - слова синонимы на библейском языке. Мы ощущаем Его в нашем сердце, Он воскреснет в нашем сердце, Он придет к каждому из нас и скажет: примите Духа Святого. А потом наступит Пятидесятница, когда будет полное погружение - крещение Святым Духом для каждого из нас. Если только будем идти и если будем стучать, ибо кто стучит, тому открывают. Когда Господь возносился на Небеса, Он возносился в теле. В это время явились ангелы Господни и сказали ученикам: Что вы, мужи Галлилейские, смотрите на небо? Тот, Который вознесся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Христос вознесся в теле - в теле Он и придет! А что есть тело Его? Сам Христос - это Глава, а Его тело - это Церковь!

Попытаемся же понять это. Это твердая пища. Очень легко толковать по букве, забывая, что буква убивает. В нашем теле, в нашей плоти, в теле Церкви придет Христос во славе как присутствие Божества, как стяжание благодати Духа Святого! Наступит момент, когда увидим Его также и физическими глазами, обязательно увидим, но это иные вещи. Физическими глазами мы увидим прославленное тело, ангельское тело Его и соединимся с Ним в Царстве Небесном - в Царстве Духа. Но сначала Он должен придти в наших сердцах, на облаках верующих и верных, на облаках тех, которые Его действительно видят духовными глазами и могут об этом свидетельствовать. Вот оно облако свидетелей Господних…

"Потому, что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с Неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе (духовный воздух), и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами",
- говорит апостол Павел. Это путь Церкви, это есть путь каждого из нас. Сначала Господь должен придти в наших сердцах, в нашей плоти, а когда Он придет в нашей плоти, тогда откроются наши духовные глаза и тогда мы Его увидим духовными телесными глазами. Ибо уже Христа по плоти не знаем. Кровь и плоть Царства Божьего не наследуют, а мы еще до сих пор говорим о мясе…

Прославленное тело, ангельское тело, мистическое тело, тонкое тело - в нем Господь пребывает на Небе, в сфере духа. В нем будем и мы, и телесными духовными глазами прославленного тела, а не тела грубого физического, мы увидим Его буквально, увидим обязательно . Только сначала должен произойти приход Его в наши сердца, в наше тело, сначала мы должны исповедовать Его в своей плоти. Это есть путь, и этот путь мы каждый раз рассматриваем, о нем мы каждый раз говорим во время литургии. Священник провозглашает так, как провозглашал Христос:
"Пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в мое воспоминание".

...Исповедуй Христа в своей плоти своим пониманием и своей жизнью. Пусть придет Христос в твоей плоти. Вот тогда увидишь Его, тогда и присоединишься к облакам святых Всевышнего, тогда и возьмем власть вместе со святыми Всевышнего, и царствованию нашему не будет конца! Аминь.
Свидетельство о воскресении:

Обновлено 11.07.2021 в 01:38 sergej57

Категории
Без категории

Комментарии