RSS лента

Cheeryaga

Иисус Христос: кто Он? Великолепный комментарий_2

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от stani Посмотреть сообщение
Цитата Сообщение от Vladilen Посмотреть сообщение
А Бог, в Своей триединой сущности, по Писанию есть Отец, Сын и Святой Дух.

Крепко ошибаетесь!
Это не по Писанию, а по Аугсбурскому исповеданию:

3. И тем не менее существуют три Ипостаси, которые единосущны, равны
по силе, и одинаково извечны: Отец, Сын и Святой Дух.

В Священном Писании такой формулы нет.
по Аугсбурскому исповеданию Отец и Сын одного возраста.

В Священном Писании ясно и определённо говорится, что Христос Сын
Божий имеет начало:

15 Который есть образ Бога не-
видимаго, рожденный прежде вся-
кой твари;

Посл. к Колоссянам 1:15

14 И Ангелу Лаодикийской церк-
ви напиши: так говорит Аминь, сви-
дтель верный и истинный, начало
создания Божия:

Откровение Иоанна 3:14

Оба эти высказывания абсолютно не вписываются в учение триединства.

Поскольку Иисус называет Бога своим «Отцом» и Сам является «Сыном
Божиим
», необходимо в первую очередь исходить из буквального значения
и нормального употребления этих слов.
Выражения «Отец» и «Сын» находятся в Библии не случайно, а по воле
Бога.
Сын происходит от своего отца – т. е. Иисус происходит от Бога.

Мысль, что Иисус произошел непосредственно от Бога прежде (или в самом начале)
Творения Вселенной (в котором участвовал и Сын Божий), подтверждается приведенными
выше местами Кол.1:15 и Откр.3:14.
Если в Кол.1:15 Иисус назван «рожденный прежде всякой твари«, то это имеет две стороны.
Во-первых, рожденный не может быть одновременно и родившим. Тот, от Которого берет
свое начало все существующее, есть предвечный Бог. Рожденный же не есть Бог, а проис-
ходит от Бога
.
Во-вторых выражение «рожденный прежде всякой твари» понимается так, как оно и напи-
сано, а именно, что Тот, к кому относятся эти слова, был рожден Богом, когда еще ничего не
было, и что по времени Он является Первым (греческая грамматика допускает такое толко-
вание во времени).
Помимо этого, в Кол.1:15 еще сказано, что Иисус есть «образ Бога невидимого«. Эти слова
подчеркивают то обстоятельство, что Иисус «очень похож» на Бога. Он несравненно больше
подобен Богу, чем первый Адам (Быт.1:26-27). Если Адам был создан по образу Божию, то
Иисус есть этот образ! И это возможно только потому, что Иисус был не создан, а «рожден»
Богом. Человек неспособен сотворить что-либо настолько подобное ему, как рожденное от
него. Точно также и Сын, рожденный Богом, намного больше подобен Ему, чем все то, что
Он мог бы сотворить.
Если в Откр.3:14 сказано, что Иисус есть «начало создания Божия«, то это указывает на
самое первое творение, которое вообще имело место. Другими словами, прежде чем было
сотворено все остальное, Бог создал Его совершенно особенным, неповторимым образом – как
Своего единственного Сына.
Как видим Библия опровергает п.3 Аугсбурского исповедания, что Отец и Сын одинаково извечны.
Исповеданий и вероучений много. Только Слово Божие, изложенное в Библия есть истина.


17 Освяти их истиною Твоею:
слово Твое есть истина.

Ев. Иоанна 17:17

Вот на этой истине и следу
ет строить свою веру.
Категории
Без категории

Комментарии