RSS лента

Аркадий Котов

Неживая душа, живая, мертвая и воскресшая.

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
Вопрос (пишу уже 3-й или 4-й раз) совсем другой: возьми какой-то тайный смысл, известный только вам обоим [с Ильей], и ПРИМЕНИ его на любую простую жизненную ситуацию.
Так я хоть как-то смогу понять, что это за тайный принцип и как он работает.

Теперь понятно?
Цитата Сообщение от Аркадий Котов Посмотреть сообщение
Мне понятно,понятно ли будет тебе?
Впрочем,смотри сам:

Вот, с тобой сложилась ситуация, когда ты не понимаешь что происходит, и куда это движется.
Ты не можешь понять духовный смысл ситуации, не можешь её "прочитать".

Если ты признался самому себе, что бессилен рассудить ситуацию, и не понимаешь что происходит, - то вынес самому себе приговор к смерти.
Ровно,такое состояние какое описано в Писании:

"8. Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых,
"9. но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,
10. Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит" (2-е Кор. 1:8-10)

"Имели в себе приговор к смерти" - то есть готовы признать, что ничего не понимают. Не работает.
Знакомая ситуация? Абсолютно знакомая.

Но, однако, это только часть дела. Ибо дальше ты начинаешь искать опору не в структурном знании, которое отказало и выведено из игры до времени, - а в живом Боге, ищешь опоры на Его свойства.
А это - упование на Бога, воскрешающего мёртвых.

Ты говоришь - я верю что Ты Благ, и что это исходит из Высшей пользы для меня, верю что я пойму - ибо Ты милостив в подаянии разумения, верю что Ты всё держишь действуя через всех инструментов, и Ты всё приготовил заранее, - ибо ты Всеведающий и Вседержитель, верю что это происходит для того чтобы я жил полноценной жизнью, и умел ей наслаждаться - ибо ты Бог жизнедаятель.

Обрати внимание - опора на свойства Бога живого есть опора на Невидимое.
Ты не знаешь, не познал ещё, как они реализуются в Видимом, в данной текущей ситуации: почему она происходит так, как происходит, почему это занимает такое время, почему события то ускоряются то замедляются, почему нет ответов, почему иной раз происходят откаты назад и так далее.

Если бы ты знал - то имел бы структурное знание, то есть знание о построении ситуации. Но тогда зачем тебе уповать на свойства и искать познания Бога Отца?

Поэтому на кресте и происходит такое: "Отец, для чего Ты Меня оставил?" А для того чтобы воскресить, вернуть, в таком виде, когда познана и видна связь между Христом и Отцом.

Это в тебе оставлен Христос, до времени. А в объективной реальности Он не оставлен, и не умерщвлён и не воскрешён, а пребывает как неизменная Данность Слова.

Итак после того как произошло твоё воскресение - то есть отверзлись очи к пониманию ситуации, - то Бог Отец прославился в Сыне.

То есть свойства Бога открыли для тебя своё структурное выражение в построении ситуаций, которые ты прошёл.

Такое движение в познании будет продолжаться определённое время, когда всякий раз ты имеешь в себе приговор к смерти для структурного знания, - то есть Иисуса Христа которого оставил Отец.

Вот таким способом ты продолжаешь знакомиться с воплощением в Действительность, в текущее Бытие, свойств Божеского естества.

У тебя накапливается опыт наблюдений, за счёт того что ты начинаешь подмечать характерные действия и характерные маркеры в проявлении тех или иных свойств.

Тем самым вырабатывается компетентная интуиция и компетентная вера Божия - вера в свойства Божеского естества.
Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
Да я понимаю тебя /Илью.
Это страх ответственности, от которого человек пытается избавиться подобным способом. Перелагая ответственность с себя на "вымышленного друга" (кстати, дети часто делают то же самое).

И второй момент: чем это "тайное" знание отличается от обычного православного учения? Ничем. То же самое ты услышишь в любой церкви. Народная мудрость даже придумала антидот такому учению: "на бога надейся, а сам не плошай".

Понятно, что никакого такого бога нет (это всё тот же буквализм, от которого никак не отойдет твой гуру Илья, и ты, соответственно, вместе с ним) , а все эти методики мнимого взаимодействия с "вымышленным другом" имеют свои психотерапевтическую основу.

Я уже говорил тебе, что если для тебя подобное "общение" работает (только ты должен понимать, что "общаешься" ты не с каким-то богом, а с самим собой, анализируя жизненные ситуации в поисках лучшего выхода: потому, что сидя на полу у себя дома и ежеминутно отбивая поклоны толку не будет абсолютно никакого), то не всем такая психотерапия подходит.

Я где-то читал, что существует 4 базовых страха: смерти, бессмысленности существования, ответственности и одиночества. Третий из них - это твоя слабость, так как ты человек, которым привыкли манипулировать. С помощью такой психотерапии, разработанной для тебя Ильей, ты пытаешься избавиться от страха ответственности.

У Рабина - выраженный страх смерти, поэтому предложенная тебе Ильей методика у него не находит должного отклика. У кого-то главное - одиночество, поэтому для таких больше подходит церковь и церковные собрания (поэтому и рабинисты, и церковные склонны трактовать Библии абсолютно буквально). Те, кто ищет смысл - это самая широко-мыслящая группа, обычно буквализм им не/мало интересен.
Цитата Сообщение от Аркадий Котов Посмотреть сообщение
Напрасные претензии.Всё что ты понимаешь/осознаёшь-поняли и другие:

Когда происходит упразднения представления Бога как персоналии, как индивидуума, и вы понимаете, что у Бога нет как физических габаритов, так и личности в её человеческом понимании, это вызывает перестройку самой молитвы и обращения к Богу.

Во-первых, вы перестаёте концентрироваться на Боге как объекте обитающем в определённом месте, и вообще перестаёте чувствовать физическую дистанцию с Ним.
Во-вторых,, это влечёт за собой новое ощущение прямого контакта: расстояний нет, времени нет, готовиться к встрече не надо.

В-третьих, ты начинаешь понимать, что Благая Система Высшего Порядка устроена так, что выражает свойства Божеского естества: любовь, премудрость, благость, милость, вездесущность, всеведение, вседержительность, совершенство, точность, полноту, верность, целеустремлённость, долготерпеливость и т.д.
Всё это заложено в самих механизмах отклика Благой Системы Высшего Порядка.

И в-четвёртых. Самое главное.
Ты должен понять, прямо видеть, что всё что вовне, вынесено изнутри тебя самого.
Молитва вовне - это по сути, молитва временному дублёру твоего собственного внутреннего мира, Божественного мира.

А поскольку твой внутренний мир - ты сам, то обращение вовне к Богу - это обращение к своему внутреннему миру, к тем свойствам твоего Божеского естества, которые не проявились внутри как должно, но пребывают ещё вовне, и ты в них нуждаешься.

Это странное и удивительное чувство, когда ты обращаешься к Богу и понимаешь, что обращаешься к тому, что принадлежит тебе, это твоё наследие. Нет совершенно никакого разделения. Тебе сейчас удобно обращаться к твоему внутреннему миру, обращаясь вовне, просто потому что вовне - твоя страховка, твой дублёр, в помощи которого ты ещё нуждаешься.

Ну как? Попробуй теперь в тишине, в полудрёме ночи, представить, погрузиться в это.
Быть может, у тебя возникнет отпечаток от этого впечатления, ты запомнишь его и будешь им водиться, потому что он станет твоим духом.

Молитва настолько перестроится. что ты будешь разговаривать со своим Дублёром, рассуждать, с пониманием, что это не что иное как твой внутренний мир, вынесенный вовне, и представленный в идеальном, совершенном порядке свойств Божеского естества.
И он постепенно, шаг за шагом, воспроизводится в тебе.

Придёт время и ты почти совсем не будешь молиться вслух, ограничиваясь короткими фразами, резюмирующими твой внутренний настрой, и объявляющими твоё состояние от текущего внимания.

Внимание, постоянное внимание на связь внешнего и внутреннего станет твоей молитвой. Ты просто смотришь иными очами, очами духа и видишь движения и дела этого великого Благого Порядка Жизни, работающего на тебя, и на Благо всех человеков.
Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
И второй момент: чем это "тайное" знание отличается от обычного православного учения? Ничем. То же самое ты услышишь в любой церкви. Народная мудрость даже придумала антидот такому учению: "на бога надейся, а сам не плошай".
Да не вопрос!-Если ты то же самое услышал в православии-аллилуйя!
Я имею товарища детства иеромонаха, у которого колоссальная электронная библиотека.
Так вот там нет "того же самого"от слова совсем.

Впрочем,я не намерен с тобой спорить по этому поводу.
Главное,для меня,что ты понял,что предназначалось тебе.
Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
Понятно, что никакого такого бога нет
Смотря кто и что вкладывает в это понятие.Выше представлена конкретная точка зрения.
Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
(это всё тот же буквализм, от которого никак не отойдет твой гуру Илья, и ты, соответственно, вместе с ним)
Ну это ещё с какой стороны посмотреть,кто из нас реальный "буквалист".
Цитата Сообщение от Вадим77 Посмотреть сообщение
Цитата Сообщение от Аркадий Котов Посмотреть сообщение
Внимание, постоянное внимание на связь внешнего и внутреннего станет твоей молитвой. Ты просто смотришь иными очами, очами духа и видишь движения и дела этого великого Благого Порядка Жизни, работающего на тебя, и на Благо всех человеков.
Аркадий, дорогой, мы с тобой что ли в разных мирах живем? В моем мире еще полно страданий, болезней, голода, одиночества и всего прочего. Да, в ходе эволюции мы ищем и находим решения, но многое еще предстоит, пока мы достигнем хоть какого-то порядка и благости. Не юродствуй.

А поскольку твой внутренний мир - ты сам, то обращение вовне к Богу - это обращение к своему внутреннему миру
А то, что ты молишься сам себе - это называется аутотренинг, самовнушение. Тренировкой подавляешь свои страхи. Здесь нет никакого "тайного" учения, всё это давно освоено психологической и психиатрической наукой.
Или у тебя есть какой-то эксклюзив? Кстати, насчет того, что со своими страхами нужно бороться - я в этом с тобой полностью согласен.

Благая Система Высшего Порядка устроена так, что выражает свойства Божеского естества: любовь, премудрость, благость, милость, вездесущность, всеведение, вседержительность, совершенство, точность, полноту, верность, целеустремлённость, долготерпеливость и т.д.
Ты же тоже знаком с Бомом. Так вот, выражаясь его языком, ты перечислил значения. Но не учел того, что среди значений присутствует порядок, частью которого является значимость.
Организация порядка - это работа, то есть энергия.
Само по себе, без затрат энергии, ничего не организуется (скорее увеличивается энтропия).
Для любви - нужно найти объект любви, для мудрости - много учиться, для совершенства - много тренироваться, для терпеливости - много работать над собой.

Сам по себе, одними молитвами, сыт не будешь (или ты нашел "тайную" формулу? поделись, будь добр).

Система эволюционирует; мы, как ее часть, вместе с ней. Но это текущий процесс, а не константа. Это вектор, да. У вектора есть начало, но нет конца. Но есть направление, о котором ты говоришь. Вот в этом направлении мы все вместе и движемся.
Категории
Без категории

Комментарии