RSS лента

юри

Психологика

Оценить эту запись
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.


1-е послание Иоанна 2:16

Человек полагает что он существо разумное! Поэтому когда человек выражает свое мнение, то как правило он полагает что это мнение высказывается разумом его. Это не совсем так! Человек не логичен, а он психо-логичен. Есть в человеке не только та часть которая называется "логика" "разум", но есть та часть которая называется "психо". Что это за "психо"? Кто там прячется? Там прячутся все силы слепые, это "таава" или другими словами более известны в русском лексиконе "похоть плоти" и "гаава" это по простому гордость. "Похоть плоти и гордость житейская" . Эти силы никуда человека вести не могут кроме как удовлетворении своей потребности, все эти силы слепые. Спрашивают человека: почему ты хочешь есть? Я голодный, что значит почему я хочу есть? Человек хочет есть потому что хочет есть. Нет ответа на это. Если человек завидует, то вопрос: почему ты завидуешь? У меня пробуждается это качество и я завидую! Отвечает человек. Все слепые качества хотят просто удовлетворения! Они и не позволяют человеку быть логичным, а в основном психо-логичным. Когда человек ищет истину, то эта психо влияет на логику. Во первых оно психо-логичное, а не логично - психо, обратите на это внимание! Правильная формулировка психо - логично, а не наоборот. Потому что психо всегда идет раньше логики, поэтому она и управляет. Поэтому люди к истине могут не дойти, потому что они застряли в своем психо, а если когда то и будут ее искать, то психо может логику в свою сторону направлять.

Есть интересное высказывание одного из таких апологетов дарвинизма Олдос Хаксли, он и его семейство было одно из тех проповедников дарвинизма в этом мире. И вот он в свое время написал очень интересную статью, в которой он признался, так и называется: Исповедь профессионального атеиста. Там написано: "У меня были самые серьезные причины не желать чтобы в существования мира был смысл. Без каких либо трудностей я мог найти аргументы и объяснения этому. Для меня, так и для большинства моих современников философия отсутствие смысла была инструментом достижения свободы, свободы от этики и морали. Мы не хотим нравственности так как она препятствует нашей сексуальной свободе."
Лучше сказать трудно! Точно и совершенно ясно что психо влияет на логику. То есть вывод к которому будет приходить человек в конечном итоге будет зависит не от логики его рассуждений, от чистоты мыслей, а от меры искривления его нездоровой психики которая у него есть и которая им владеет. Пристрастие к еде , к противоположному полу, к комфорту итд эта жизнь и определяет человека и его направление рассуждений. А на этажом выше, все что связано с отношениями между людьми, его высокомерие оно будет управлять им в самые разные стороны. Тут захотеть властвовать, тут будет захотеть выразить свой гнев, зависть, обида, величие, стремление к уважению итд.

Есть перевод стиха в притчах Соломона: Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
Притчи 14. Нужно понимать что писание каким мы именуем библию говорит не на русском языке, то есть Соломон не жил в древней Руси где то в Киеве будучи царем. А жил он в Иерусалиме и был евреем, соответственно говорил и мыслил на иврите, соответственно книга в русском переводе известная нам как притчи на самом деле зовется Мишлей, и была написана Соломоном на иврите. В книге Сираха в предисловии автор говорит:" ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык, - и не только эта (книга), но даже закон, пророчества и остальные книги имеют немалую разницу в смысле, если читать их в подлиннике."

Это было небольшое отступление, но вернемся! Итак, есть перевод стиха в притчах Соломона: Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием. на иврите (транскрипция на русском) Нахало петаим эвэлет, ва арумим ектиру даат.
Притчи 14. В иврите понятие глупость, глупый имеют несколько разных слов с разными значениями по смыслу. Попробуем донести смысл по русски о чем говорится: Слово нахала это переводится как получения по наследству, в удел. Петаим это один из видов глупцов, эвэлет это тоже глупость. Таким образом получается что наследство которое получают глупцы (один вид глупцов), это глупость(другой вид глупости). Арумим это хитрые , умные люди, они в качестве кэтэра (ектиру) что означает в качестве короны получают даат (знание) . Думаю переводчик столкнулся с трудностями. Дело в том что в Бытие история про змея и Еву в оригинале змей это нахаш там написано что он был арум и перевели как хитрый, а тут в синодальном переводе перевели арумим как благоразумный. Если применить такой же перевод к истории с змеем и Евой, то как то неловко получится. Ранее в Бытие описывается что Адам и Ева были голые, нагие и не стыдились. А тут слово арум перевили как нагие, голые. Интересно что если перевести арум не как голые, а как хитрые, то получится что они были хитрые и не стыдились, а далее Б-г дал одежды чтоб прикрыть эту их хитрость. Что это может означать? Наверное то что воспринять человека как есть сейчас нельзя, то есть что у него внутри мы не знаем она прикрыта одеждой, через которую мы не можем видеть. Далее говорится что арумим получит корону даат. Корона это знак власти или абсолютной или в какой то стране, государстве среди подобных. То есть знак власти (корона) даат. Даат перевили как знание, однако понять все таки значения даат бывает не так просто. Если простыми словами то даат это соединение понимания и информации и действия. Можно еще понять словосочетанием когда человека называют "письмо читаемое и узнаваемое". Еще можно было сказать например об Иисусе когда он ходил по земле что он был живой ходячей Торой.

Вернемся к глупцам!
Есть разница между ксилем (глупец) и эвилем. Авиль это человек который сам выдумывает какие то сомнения , какие то глупости своего разума, и выдумывает для себя какие то вопросы. Ксиль это тоже глупец, у него нет авилута, то есть попытки придумать какие то вопросы и выдумки причины по которым он что то не соблюдает . Но он держится за свою глупость хитростью. Каким образом? У него есть его ецер который состоит из таавы (желания плоти). Тайва его ведет к тому что ему тяжело соблюдать какую то заповедь, тогда он начинает подводить свое нежелание соблюдать заповедь под например покушать не кашерной пищи , и под эту тему подводит свое умозаключение и начинает объяснять что Тора имела виду совсем другое итд, Та же самая схема примерно всегда придумывается нежеланием исполнить заповедь, а когда нарушил , то оправдать свое действие объясняя что Тора имеет ввиду совсем другое итд. Есть еще вид глупца, это "пети" он получает свою глупость от другого человека и он соблазняется в след того что слышит, то есть что сказали то и делает. То есть он такой простой и примитивный человек. Этот человек как будто бы получает ее (глупость) по наследству, то есть что сам он не приобрел. Есть имущество которое он купил сам, заработал, а есть имущество которое досталось по наследству. Точно так же глупость. Бывет глупость которую он приобрел, а бывает глупость которую он получил по наследству.

Таким образом психологика человека не дает ему ясной картины истинны. Если провести эксперемент, например вы знаете человека что ему что то нравится или то что он делает по своей привычки, и подойдя скажете что то что он делает или что он не делает это неправильно, это плохо, грех. Прям вот так резко сказать неожиданно для него, то вы увидите как он найдет кучу аргументов и доказательств что это не так. Ранее я создал тему "критика каббалистов" где раввин объяснял что сначала надо избавится от всех слепых сил которые не позволяют человеку ясно мыслить, ясно понимать, а уж потом допустим начать изучать что то такое. И так как природа греховная затуманивает разум своими желаниями, и человек бывает не понимает кто ему говорит там внутри разум от Б-га или лукавый притворившись таким умным проницательным, то увы он Авиль!

Обновлено 18.09.2021 в 08:13 юри

Категории
Без категории

Комментарии