RSS лента

Певчий

В чем или в ком спасение?

Оценить эту запись
Спасаемся мы верою или делами? Этот вопрос часто обсуждают в протестантизме, тогда как в Православии им совсем не заморачиваются, так как ответ на него для православного настолько очевиден, что уже только сам факт того, что для кого-то это может быть вопросом уже смущает. У многих же протестантов и неопротестаетов ведутся дискуссии по этому вопросу, ссылаются на западных реформаторов, друг другу что-то доказывают, спорят. Когда-то и я был озабочен тем же. И когда вернулся к Православию, то обнаружил, что здесь этот вопрос совершенно не актуален. Это как интересоваться: а сколько будет дважды два? Но есть люди, которых это волнует. Думаю, что это вызвано тем информационным полем, в котором формируется богословское мировоззрение человека. Там, где доминирует западная протестантская схоластика, в той среде только и появляются такие вопросы.

Что такое схоластика? Это средневековая философия, создавшая систему искусственных, чисто формальных логических аргументов для теоретического оправдания догматов церкви. Это знания, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, на, буквоедстве. Люди тратят уйму времени на споры ни о чем, защищают никому не нужные и не полезные диссертации, которые нисколько не помогают духовно возрастать.

Для тех, кто запутался в дебрях западной протестантской схоластики, хочу попробовать пояснить на простецком примере из Евангелия суть Спасения во Христе.

Итак, Христос поведал притчу:

"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий." (Евангелие от Матфея 25:1-13).

Это классическое описание сути Спасения человечества во Христе. И здесь легко можно усмотреть три состояния души.

Первое состояние отражают в себе неразумные девы. Они не приобрели себе масла. Без масла светильник загореться не мог.

Второе состояние души отражают в себе мудрые девы. Они собрали нужное масло.

И третье состояние души - это зажжение светильника огнем, с приходом Жениха. Это соединение души и Христа именуется брачным пиром. Это и есть суть Спасения во Христе.

Собранное масло - это дела милосердия и любви к ближним. Сами по себе они не спасают. Но они предуготавливают наши сердца к встрече с Богом. Как и пророк говорит: "приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Для встречи с Женихом душа должна подготовить себя, очистившись от всякого греха, в котором совесть обличает. И далее делами милосердия и любви нужно умягчить свое сердце. Это и есть сбор масла. Вера в Бога без масла - это состояние неразумных дев. Но Спасение происходит при соединении души с Богом. И когда душа предочистила себя, собрав то масло, то встреча та становится радостью для нее, масло загорается от Божественного Огня и душа начинает светить миру. Т.е., притча о девах повествует о том, что должно произойти с душой еще в этом веке. Она должна загореться и стать светом для мира. Это и есть воцарение в Царстве Христа на земле, когда Господь входит в душу и превращает ее в Свою обитель. Вот уже 2000 лет эта притча осуществляется на земле. Неразумные души, даже примкнув к Христианству внешне, остаются вне Царства. А разумных, с маслом, Дух вводит в покой Божий уже в этом веке. Они становятся светом и солью этого мира. Из них исходят источники живой воды. Они пасут жезлом словес Божьих народы мира...

Поэтому, отвечая на вопрос, озвученный вначале, самый правильный ответ таков: спасаемся мы Христом и во Христе. А вера и дела - это лишь инструменты, при помощи которых душа подготавливает себя к встрече с Ним. Как добрые дела сами по себе без Христа не доставляют душе Царство Небесное, но лишь предуготавливают душу ко дню посещения ее Господом, при котором Он введет ее в Царство. Так и вера во Христа без Христа сама по себе не доставляет Царство в душу такого верующего, но дает возможность подготовить себя к встрече с Господом, в том числе и через дела любви и милосердия к ближним. Но суть спасения не в вере (как и не в добрых делах), а во Христе, Который вводит душу в Царство Свое при соединении с Ним. Вера и дела любви и милосердия именуются "спасительными" в том смысле, что через них душа подготавливается ко Спасению, к встрече со Христом. Но буквально спасение не в вере и не в добрых делах, а именно в соединении со Христом.

2021.05.21
Категории
Статьи , Мысли вслух

Комментарии

  1. Аватар для Муж Божий
    Приветствую @Певчий!

    Так и вера во Христа без Христа...
    Как такое возможно, можете пояснить?

    Моё мнение таково, что по вере человека во Христа воскресшего, Христос вселяется в его сердце, что приводит человека к рождению свыше, и человек становиться верующим, тем, кто имеет внутри себя Новую Небесную Природу!
    Все эти события происходят с человеком при полном содействии ему его Помазанием, которым Небесный Отец благославляет человека!

    Другими словами, верующий встречается со Христом ещё при своей земной жизни, и как следствие этой встречи - его новое измененное житиё!

    Поэтому, отвечая на вопрос, озвученный вначале, самый правильный ответ таков: спасаемся мы Христом и во Христе.
    А вера и дела - это лишь инструменты, при помощи которых душа подготавливает себя к встрече с Ним...
    Думаю, что нет ни каких инструментов, подготавливающих христиан ко встречи со Христом потом, когда-то в будущем, после их земной жизни , всё происходит здесь и сейчас!
  2. Аватар для Певчий
    Веру во Христа без Христа имели все те люди, кому Он скажет: "Я никогда не знал вас".
  3. Аватар для Ex Orthodoxian
    У вас, должен признаться феноменальная способность к демагогию. Ловко и незаметно перейти от спорного вопроса к вопросу который бесспорно, создавая иллюзию убедительности, могут редки люди.
    Вы по мастерски переходите из вопроса "какие есть средства ведущие ко спасению" в вопрос "в ком спасение" На языке науки и логике, это называется софистическим приемом "подмена тезиса". То что спасение во Христе является общехристианским учением, которое бесспорно для любого независимо от конфесий. То что спасение во Христе, вам подтвердят и лютеране и англикане и баптисты и католики и кальвинисты и адвентисты и методисты и тд и тп, но вы занимаетесь лишь демагогией ловко увиливая с темы. Нужно написать по поводу разногласий, а не по поводу согласия всего христианского мира. Те вопрос стоит таким образом, какое есть средство или средства необходимые для человека, для получения того самого спасения, которое есть во Христе? А когда вопрос ставиться таким образом, то у православных сразу же раскрывается фарисейская сущность и веру в собственные заслуги(я это уже неоднократно продемонстрировал в нашем с вами общении)
    Когда вопрос ставиться у православных есть несколько возможных ответов и самый распространенный это вера что человек спасается формулой вера+дела что является постулированием своих заслуг и является ересю. Ибо человек оправдывается только верою независимо от дел, как этому учил Павел.
    Другой возможный вариант, это постулирование деятельной веры, но когда с такими православными идет диалог более развернуто, оказывается что это та же завуалированная формула вера+дела.
    Короче я уже процитировал православных и привел доказательства что православие отрицает евангелие Христа уча о спасении делами. К сожалению вы тотально проигнорировали мои аргументы и доказательства и прикидывались слепым, кто же не хочет быть слепым и у кого есть вопросы ко мне, пищите, постараюсь помочь.
    PS предлагаю всем обратится к тому, чему учил Климент Римский, преемник Петра

    Так и мы, будучи призваны по воле Его во Христе Иисусе, оправдываемся не сами собою, и не своею мудростью, или разумом, или благочестием, или делами, в святости сердца нами совершаемыми, но посредством веры, которой Вседержитель Бог от века всех оправдывал. Ему да будет слава во веки веков. Аминь.
  4. Аватар для Певчий
    Я думаю, что рассудительные люди легко и сами сделают выводы, кто пустой демагогией занимается. Не вижу потребности пытаться за Бога показывать то, что Сам Он силен показать...