Страница 1 из 113 123456789101151101 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 1684

Тема: Необходимо ли христианам соблюдать субботу?

  1. #1 (5739239)
    Завсегдатай Аватар для SaulStreicher
    Регистрация
    24.12.2012
    Адрес
    Санкт-Петербург
    Пол
    Сообщений
    658
    Записей в дневнике
    10

    Необходимо ли христианам соблюдать субботу?

    День, отделенный Богом для отдыха от повседневной работы; Создатель дал субботу как знамение между ним и сыновьями Израиля (Исход 31:16, 17). Еврейское выражение (йома шават בַּיֹּום וַיִּשְׁבֹּת) образовано от глагола шават, означающего «отдыхать; прекращать» (Бытие 2:2; 8:22).
    Впервые соблюдение еженедельной 24-часовой субботы упоминается в связи с народом Израиль, когда он шел по пустыне во втором месяце после выхода из Египта . (Исход 16:1). Всемогущий сказал Моисею, что в шестой день он чудом даст манны вдвое больше обычного. Когда так и случилось, начальники среди евреев сообщили об этом Моисею, и затем было объявлено об установлении еженедельной субботы (Исход 16:22, 23). С тех пор израильтяне были обязаны соблюдать субботу, как видно из слов Самого Бога в Исходе 16:28, 29.
    Вскоре после этого, когда Закон был заключен у горы Синай, еженедельная суббота стала неотъемлемой частью целой системе «суббот» (Исход 19:1; 20:8—10; 24:5—8). В эту систему суббот вошли: 7-й день, 7-й год, 50-й год (год юбилея), 14 авив (Песах), 15 авив (нисан), 21 авив, 6 сивана (Пятидесятница), 1 этанима, 10 этанима (День искупления), 15 этанима и 22 этанима.
    Только после исхода из Египта народу Бога было велено соблюдать субботу, что видно из Второзакония 5:2, 3 (перевод архимандрита Макария) – «Иегова, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве. Не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, с нами, которые здесь сегодня все живы».
    Исход 31:16, 17 (Макарий) - «Итак сыны Израилевы должны хранить субботу, празднуя субботу в роды свои, по завету вечному. Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней Иегова сотворил небо и землю, а в день седьмый покоился и отдыхал.».
    Если бы израильтяне соблюдали субботу раньше, то ее цель, о которой говорится во Второзаконии 5:15, а именно напоминать им о том, что Создатель освободил их из Египта, теряла бы всякий смысл. Тот факт, что вопреки ясным указаниям некоторые израильтяне пошли собирать манну в седьмой день, показывает, что соблюдение субботы было чем-то новым (см. Исход 16:11—30). Об этом также свидетельствует то, что израильтяне не знали, как поступить с человеком, который нарушил субботу (это первый записанный в Писании случай, когда кто-то нарушил субботу после того, как Бог дал Закон у Синая) (смотри Числа 15:32—36). Кроме того, если бы израильтянам был дан закон о субботе в Египте, то они, как рабы, не могли бы его соблюдать. Даже когда Моисей попросил фараона отпустить израильтян на три дня, чтобы принести жертву Богу, ему не понравилось, что Моисей отвлекает народ от работы. Тем более фараон не позволил бы израильтянам отдыхать один день в неделю (Исход 5:1—5). Хотя патриархи (Авраам, Исаак, Иаков), скорее всего, исчисляли время семидневными периодами, нет никаких доказательств того, что они выделяли седьмой день. Тем не менее число семь имело особый смысл — оно обозначало полноту (см. Бытие 4:15, 23, 24; 21:28—32). Еврейское слово со значением «клясться» (шава), очевидно, происходит от того же корня, что и слово, означающее «семь».
    Требования к соблюдению обычной еженедельной субботы отличались от требований к соблюдению тех суббот, или «святых собраний», которыми были праздники (Левит 23:2). В целом, в связи с еженедельной субботой было больше ограничений: нельзя было делать никакой работы, ни тяжелой, ни любой другой (кроме как в святилище). Запрещалось даже собирать дрова и зажигать огонь (Числа 15:32—36; Исход 35:3). Ограничение было наложено и на передвижения — очевидно, оно было основано на Исходе 16:29. День искупления тоже был временем отдыха от любой работы (Левит 16:29—31; 23:28—31). Однако в дни святых собраний, или праздников, запрещалось лишь выполнять тяжелую работу, торговать и решать деловые вопросы, но при этом разрешалось готовить пищу, заниматься праздничными приготовлениями и так далее (Исход 12:16; Левит 23:7, 8, 21, 35, 36).
    Иногда праздничный день (который по Закону считался субботой) совпадал с еженедельной субботой. В этом случае субботний день назывался «великим». Пример тому — случай, когда 15 авив (нисана) (которое было субботним днем) совпало с обычной субботой (Иоанна 19:31).

    - - - Добавлено - - -

    Христиане не обязаны соблюдать Закон и субботу. Как иудей под Законом, Иисус соблюдал субботу в согласии с Божьим Словом (но не так как понимали фарисеи). Он знал, что делать доброе в субботу — законно Матф 12:12. Однако в Библии отчетливо сказано, что «конец Закона — Христос» (Римл 10:;4), а значит, христиане «но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Римл 7:6).
    Некоторые недобросовестные переводчики руководствуясь своими догмами в Римлянам 10:4 переводят не словом «конец», а словом «цель» (перевод Кулакова). Давайте разберемся есть ли такое значение этого слова в Библии у разных писателей.
    Слово τέλος 40 раз употребляется в Новом Завете.
    Матфей употребляет это слово 6 раз в смысле «конец» и один раз как слово «подать» Матфея 10:22, 17:25, 24:6, 24:13, 24:14, 26:58.
    Марк - 3 раза в смысле «конец» Марка 3:26, 13:7, 13:13.
    Лука – 4 раза в смысле «конец» Лука 1:33, 18:5, 21:9, 22:37.
    Иоанна - 4 раза в смысле «конец» Иоанна 13:1, Откр 2:26, 21:6, 22:13.
    Иаков – 1 раз так же в смысле «конец» Иакова 5:11.
    Петр - 4 раза «завершение», «наконец», «конец» 1 Петра 1:9, 3:8, 4:7, 4:17.
    Павел – 18 раз употреблял это слово – 1 раз в смысле «завершение», 2 раза в Римлянах 13:7 в смысле «подати», 15 раз кроме Римлянам 10:4 употребляет в смысле «конец» Римлянам 6:21, 6:22; 1 Коринф 1:8, 10:11, 15:24; 2 Коринф 1:13, 3:13, 11:15; Филиппинцам 3:19, 1 Фесалон 2:16, 1 Тимофея 1:5; Евр 3:14, 6:8,:11; 7:3.
    Перевод слова τέλος словом «цель» не обоснован такого значения или референта в Библии просто нет, автор этих слов апостол Павел, никогда не употреблял это слово в смысле «цель», только «конец» или иногда «подать», другие писатели Нового Завета так же не употребляли это слов в таком значении.
    Ни Иисус, ни апостолы не делали различия между так называемыми нравственными и обрядовыми законами. Они ссылались на другие предписания Закона, а также на Десять заповедей, и считали, что находившиеся под Законом должны соблюдать весь Закон (Матфея 5:21—48; 22:37—40; Римлян 13:8—10; Иакова 2:10, 11).
    Иисус, апостолы не делали различий в Законе, не считая Десять Заповедей, чем то особенным, например апостол Павел говорит «..но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай (Десятая Заповедь)» (Римлянам 7:6,7), Павел слова «не пожелай» использует говоря именно о Десяти Заповедях, среди которых постановление о субботе. «Ибо заповеди: «не прелюбодействуй» (Седьмая Заповедь), «не убивай» (Шестая), «не кради» (Восьмая), «не лжесвидетельствуй» (Девятая), «не пожелай чужого» (Десятая)… и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». (Римлянам 13:9).
    В Библии ясно сказано, что, отдав себя в жертву, Христос «Своим телом разрушивший стену вражды, которая разъединяла нас; отменивший (καταργέω - буквально сделать бесполезным) Закон с его уставами и правилами» (Эфес 2:14 РБО). В ней также говорится: «…разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир…» (Эфесянам 2:13—15 Синодальный); «…истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас…» (Колоссянам 2:13, 14). Конец был положен всему Моисееву закону, Бог его «стер», «устранил» с пути. Следовательно, жертва Иисуса Христа упразднила всю систему суббот, будь то дни или годы, вместе с остальными постановлениями Закона. Это объясняет, почему христиане, не боясь осуждения, могут считать, что «все дни одинаковы», суббота это или какой-либо другой день (см. Римлян 14:4—6; Колоссянам 2:16). В отношении тех, кто тщательно соблюдал «дни, месяцы, времена и годы», Павел сказал: « Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас» (Галатам 4:10, 11).
    С тех пор как умер Иисус, апостолы никогда не велели соблюдать субботу. Соблюдение субботы не вошло ни в требования для христиан, изложенные в Деяния 15:28,29 ни в книгах Библии, написанные позднее. Апостолы не вводили и новую субботу, некий «день Господа». Хотя Иисус воскрес в день, называемый сегодня воскресеньем, нигде в Библии не говорится, что нужно отмечать этот день, как раньше отмечали субботу или как-то иначе. В качестве основания для соблюдения воскресенья как священного дня некоторые приводят 1 Коринфянам 16:2 и Деяния 20:7. Однако, что касается первого из этих двух мест Писания, Павел лишь дает христианам указание откладывать в первый день недели (во многих странах воскресенье считается первым днем недели) определенную сумму денег для нуждающихся братьев в Иерусалиме. Деньги не следовало приносить в экклесию — их нужно было хранить до прихода Павла. Что же касается второго отрывка, нет ничего необычного в том, что Павел собрался с братьями в Троаде в первый день недели, так как на следующий день он отправлялся в путь.

    У римлян первый день недели, воскресенье, известен был в христианских общинах под наименованием «Dies Solis» («День Солнца Правды»); этот день праздновали поклонники Митры и это праздник непосредственно связан с астрологией, у поклонников бога Митры, первый день был посвящён Солнцу и Митре и назывался Днём Господним (dies Domini).
    Отчетливо видно, что христиане в I в. не соблюдали субботние дни и годы. Некоторые апологеты 2-3 веков иногда говорят о празднике в 1 день недели, сравнивая количество праздников с праздниками язычников (Тертуллиан), но у апостолов и христиан первого века не было таких «праздников». Апологеты 2-3 века во многом уже отошли от «апостольский веры», не удивительно, что и в вопросе «праздников» «апостольская вера» претерпела изменения. Только в 321 г. н. э. Константин постановил, что воскресенье («Dies Solis связанное с астрологией и поклонением солнцу (Sol Invictus Непобедимое Солнце) теперь является праздником, а не саббатум (суббота) будет днем покоя для всех, за исключением земледельцев.

    Войти в покой Бога. Согласно Бытие 2:2,3, по завершении шестого дня, или периода, Бог «стал отдыхать в седьмой день», то есть он закончил творить.
    В 3 и 4 главах Письма евреям апостол Павел показывает, что иудеи, ходившие по пустыне, не смогли войти в покой Бога из-за непослушания и неверия (см. Евреям 3:18, 19; Псалом 94:7—11; Числа 14:28—35). Те, кто вошел в Обетованную землю под предводительством Иисуса Навина, обрели покой, но не в той мере, в какой это стало возможным благодаря Мессии. Их покой был лишь прообразом, или тенью, реальности (Исиса Навина 21:44; Евреям 4:8;10:1). Однако, как объясняет Павел, «для народа Бога еще остается субботний покой» (Евр 4:9). Те, кто проявляет послушание и веру в Христа, входят в «субботний покой», то есть отдыхают «от своих дел», с помощью которых они некогда стремились доказать свою праведность. (Ср. Римлянам 10:3.) Таким образом Павел показал, что в его дни суббота Бога все еще продолжалась и христиане входили в этот покой; из этого следует, что день покоя Бога длится тысячи лет (Евр 4:3)
    «Господин субботы». Живя на земле, Иисус Христос называл себя «Господином субботы» (Матф 12:8). Буквальный субботний день, который предназначался для того, чтобы израильтяне отдыхали от физического труда, был «тенью будущего», в то время как «реальность во Христе» (Кол 2:16, 17). К «будущему» относится та суббота, Господин которой — Иисус. Как Господин господ, Христос будет править всей землей тысячу лет (Откровение 19:16) Когда Иисус был на земле, он совершал некоторые из самых удивительных чудес именно в субботу (Лука 13:10—13; Иоанна 5:5—9; 9:1—14).

    Суббота и Иустин Мученик.

    «- Друзья мои в чем Вы упрекаете нас? В том ли, что мы живем не по закону, не обрезываем плоти, подобно вашим предкам, не соблюдаем субботы, как Вы?» Иустин Мученик «Диалог с Трифоном» 10
    «Ибо если мы терпеливо переносим все нападения на нас злых людей и демонов, и даже среди несказанных образов смерти и мучений молимся о помиловании наших мучителей и по заповеди нового Законодателя
    никому не желаем и малейшего отмщения; то почему бы, Трифон, не соблюдать нам того, что нисколько не вредит нам, т. е. плотского обрезания, суббот и праздников» Иустин Мученик «Диалог с Трифоном» 18
    «Все прежде названные праведники угодили Богу, не соблюдая субботы, и после них Авраам и все потомки его до времени Моисея, при котором народ ваш явился неправедным и неблагодарным пред Бог ом, сделавши в пустыне тельца.» Иустин Мученик «Диалог с Трифоном» 19
    «Итак, если обрезание началось с Авраама, а суббота, жертвы, приношения и праздники со времен Моисея, идоказано, что они установлены по жестокосердию вашего народа, то все это должно было прекратиться с пришествием Сына Божия, Христа, Который по воле Отца родился от Девы из рода Авраамова, от племени Иуды и Давида, и о Котором было предсказано, что Он придет, как вечный закон и новый завет для всего мира» Иустин Мученик «Диалог с Трифоном» 43.
    Хочу помогать другим узнавать Слово Божье и учить тому, что оставил нам Иисус Христос. Матфея 28;19,20

  2. Ищущий Аватар для Viktor.o
    Регистрация
    20.07.2009
    Адрес
    В городе с рекой, лесом, полем и небом с облаками и солцем.
    Пол
    Сообщений
    51,796
    Записей в дневнике
    3
    Цитата Сообщение от SaulStreicher Посмотреть сообщение
    Необходимо ли христианам соблюдать субботу?
    Сам календарный день необязательно, а вот внутреннее состояние (покой, свобода от дел своих), которое должно быть в субботу, добиться так, чтобы оно было всегда, независимо от того, работаешь ли в это время или отдыхаешь.

    Иисус делал дела в субботу, хотя при этом говорил что не нарушить пришёл закон, но исполнить. Иудеи внешне судили о Нём, типа "если делает дела в субботу, значит нарушает закон", а в каком состоянии Он дела делает, они об этом не знают. Он мог, делая дела, быть свободным от дел своих, и это - соблюдение субботы; соблюдение внутреннего состояния "субботнего" в каждый день, а не только по субботам.



  3. ... у христиан (ни в богослужении, ни в практике Церкви) нельзя говорить об отмене почитания (соблюдения) субботы ...
    ... во времена НЗ появился новый праздник - воспоминание Воскресения Христа - без которого и суббота, и ваш мир теряют изначальный смысл ...
    Последний раз редактировалось Квинт; 20.07.2018 в 01:33.

  4. Цитата Сообщение от Квинт Посмотреть сообщение
    ... у христиан (ни в богослужении, ни в практике Церкви) нельзя говорить об отмене почитания (соблюдения) субботы ...
    ... во времена НЗ появился новый праздник - воспоминание Воскресения Христа - без которого и суббота, и ваш мир теряют изначальный смысл ...
    У христиан, нет почитания дней, особо Богу посвященных, в том числе и воскресение, ибо христиане ЕЖЕДНЕВНО служат Богу, имея ОДИН СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ в запасе, на сие служение, а завтрашнего НЕ ДАНО:...НЕ ЗНАЕТЕ в какой день хозяин дома придет:вечером или в полночь, или по утру...,...в сию ночь душу твою возьмут у тебя...,потому и для христиан, каждый день и последний, и особый, и праздничный, ибо именно он СЕГОДНЯ Богом дарован, а завтрашний, повторю и НЕ ОБЕЩАН; так живут христиане, а те, кто дни некие особые Богу посвящают, эт заблудшие и обольщенные, лжехристиане и понятия не имеющие о сути Благовестия Христа, непонимающие ни заповедей, ни слов Христа, которые:...НЕ ПРЕЙДУТ...,кто по беспечности, а кто сознательно презрев оные, слепое "празднующее" стадо, последующее за слепыми-же вождями, сами себя обличающие в том, что в обычные дни они НЕДОСТАТОЧНО Богу служат, а вот в некие особо отделенные дни или праздники, как у иудеев ОГО-ГО, так почитают, так почитают, ага; невозможно, зная, что завтрашний день Христом не обещан, в сегодняшний день спустя рукава Богу служить, отложив сие на какой-то особый день, которого, по Христу, может и не быть; как-же достала эта проиудейская душевная стряпня выдающая себя за христианство, узаконенная всякими догмами, канонами, уставами и правилами, с нарушением заповедей Христа и презрением к Его словам; СЕГОДНЯ живы и СЛАВА Богу, Сегодня и всего себя Ему отдаем, а не на субботу рассчитывая, ибо:...в сию ночь и т.д. ... .

  5. Бог Свои заповеди не отменял, поэтому их необходимо соблюдать, в том числе и заповедь о субботе. Проблема в желании соблюдать их. А желание соблюдать заповеди - это дар Божий. Кто соблюдает заповеди, тот любит Христа.

  6. Цитата Сообщение от VladislavMotkov Посмотреть сообщение
    Бог Свои заповеди не отменял, поэтому их необходимо соблюдать, в том числе и заповедь о субботе. Проблема в желании соблюдать их. А желание соблюдать заповеди - это дар Божий. Кто соблюдает заповеди, тот любит Христа.
    Желание соблюдать заповеди - это выбор человека однако!: Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,(Втор.30:19)

    Но исполняется написанное: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
    (2Тим.4:3,4)

    Спросом пользуется вера полегче и спасение подешевле...
    Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
    (Пс.50:15)

  7. Цитата Сообщение от Tajar Посмотреть сообщение
    Желание соблюдать заповеди - это выбор человека однако!: Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,(Втор.30:19)

    Но исполняется написанное: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
    (2Тим.4:3,4)

    Спросом пользуется вера полегче и спасение подешевле...
    Христос сказал: "Без Меня не можете делать ничего".

  8. Нет............​

  9. Исполнение субботы в земном - как обрезание по плоти - бесполезно и вредно, ибо указыает на привязанность исполнителя к земному.

  10. спасённый грешник Ко-Админ Форума Аватар для ilya481
    Регистрация
    14.08.2008
    Адрес
    Акко
    Пол
    Сообщений
    10,264
    Спасибо, Шауль!
    Мне понравились ваши рассуждения.

    Но только, для "добавления свежей крови" в тему, я вам задам один вопрос:

    а верующих во Христа евреев (правда они Его называют "Машиах" и сами называют себя "мессианскими") вы присоединяете к мировому христианскому сообществу или нет?

    Лично вы?
    Да или нет?
    И тут возможны три честных ответа:
    1) да;
    2) нет;
    3) не знаю.

    Я понимаю, что оживлю тему таким(и) вопросами, но ведь надо это сделать!
    ....Или не надо?
    Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. (Иоанн креститель)

  11. Вопрос из серии "выеденного яйца не стоит"...

    Желающие могут соблюдать, нежелающие могут "не различать времена".
    Вопрос абсолютно непрактический.
    У меня нет и не будет ответов на любые "непрактические" вопросы, которые заданы чисто из любопытства.
    Посты находящихся в игноре "христиан" (и явных нехристей) не читаю - мне их не видно! :)

  12. Цитата Сообщение от VladislavMotkov Посмотреть сообщение
    Бог Свои заповеди не отменял, поэтому их необходимо соблюдать, в том числе и заповедь о субботе. Проблема в желании соблюдать их. А желание соблюдать заповеди - это дар Божий. Кто соблюдает заповеди, тот любит Христа.
    Только проблема в том, что вот, понедельник есть у христиан, а вторник и не обещан, не говоря-уж о субботе, потому и служит христианин в сей имеющийся у него день, как в последний, приготовляя СЕГОДНЯ, как и заповедал Христос, душу свою к встрече с Богом и этот имеющийся на сегодня у христианина День, ни чем не отличается от субботы по своему значению для христианина, ибо ОН ПОСЛЕДНИЙ, а завтрашнего НЕ ОБЕЩАНО, более того предупредил Христос:...в сию ночь возьмут душу твою..., не в субботу, СЕГОДНЯ и так, в КАЖДЫЙ ПОСЛЕДУЮЩИЙ дарованный Богом христианину день, христианин благодарит Бога за оный, что дал ему Бог СЕГОДНЯ послужить Ему, возможность нужное исправить, необходимое сделать, приготовив СЕГОДНЯ душу к ответу перед Богом и не будучи, в СИЮ НОЧЬ, в расплох захвачен неготовностью, на субботу отложив служение Богу, субботы ради; не совместить особенность иудейской субботы с ЕЖЕДНЕВНЫМ, ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ, ЕДИНСТВЕННО-ЗАПОВЕДАННЫМ Христом христианским служением Богу, НИКАК, потому и что нам христианам, до иудейских антихристианских заморочках, как хотят, так и пусть служат в своем пустом, по словам Христа, доме, только вот кому, диаволу разве, что, ибо по Христу:...отец ваш диавол...; вот и путаются под ногами у христиан, сами не поверили в Христа, не вошли в новый, созданный Им дом и другим мешают.

  13. Цитата Сообщение от Тепляков Посмотреть сообщение
    Вопрос из серии "выеденного яйца не стоит"...

    Желающие могут соблюдать, нежелающие могут "не различать времена".
    Вопрос абсолютно непрактический.

    Тем не менее, вопрос о субботе и иудейском законе волнует христианскую Церковь с самого начала ее истории. Именно ему был посвящен описанный в пятнадцатой главе книги Деяний собор апостолов, ставший примером для всех последующих церковных соборов. И ныне данная проблематика остается весьма актуальной. Достаточно вспомнить многочисленные секты, например ЦАСД.
    "Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово." ( Галатам 1:6-7).

  14. Быт.2.3И благословил Бог седьмой день, и освятил его ...

    Интересно, когда это благословленный и освященный день вдруг стал обычным днем? Только в умах людей не утвержденных в вере.
    А утвержденные в вере женщины ходившие со Спасителем поступали так ...Лук.23:56. возвратившись же, приготовили благовония и
    масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
    И сам Спаситель говорил, что соблюдение 10-ти (т е с субботой) заповедей есть условие обретения Ц Н.
    Марк.10.17. ... и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? ...
    ....Иисус сказал ему: ...Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать ..
    Можно было и не писать столько букв в теме ...здесь исчерпывающий ответ о субботе.
    Последний раз редактировалось Анатолий М; 20.07.2018 в 11:58.

  15. Цитата Сообщение от SaulStreicher Посмотреть сообщение
    День, отделенный Богом для отдыха от повседневной работы; Создатель дал субботу как знамение между ним и сыновьями Израиля (Исход 31:16, 17)................
    Это язычникам не надо, а народу Божьему надо.
    [Евр.4:9] Посему для народа Божия еще остается субботство.
    Последний раз редактировалось ilya481; 21.07.2018 в 01:29. Причина: обрезал исходный пост

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •