Благодарности Благодарности:  0
Страница 1 из 10 12345678910 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 138

Тема: Жертва Христа и вера в закон Моисея.

  1. #1 (6806716)
    Христианин, ученик Христа Аватар для beta
    Регистрация
    14.02.2008
    Адрес
    Пол
    Сообщений
    18,749
    Записей в дневнике
    15

    Жертва Христа и вера в закон Моисея.

    В недавних обсуждениях с Дамитраем заметил некоторую нестыковку его, его учения, и как думаю нестыковку многих, кто не правильно понимает жертву Христа.


    Если правильно понял Дамитрая ( от освещает, как думаю точку зрения АСД), они верят, что до жертвы Христа, постановления закона данного через Моисея никто не мог исполнить, так как не было Жертвы Христа дающей Силу к исполнению закона.

    С приходом Жертвы, у всякого кто верует в Жертву Христа есть Сила к исполнению предписанного Моисеем, и он уже может угодить ( или не грешить) Богу, по предписанному через Моисея.

    Но, у такой точки зрения, лично я вижу противоречие в Новозаветном Писании.

    Галаты прежде уверовавшие в учение Христа, после будучи увлечены фарисейской ересью, не отвергли Жертву Христа, а так же верили в Жертву, как и до этого, они только к Вере в Жертву Христа прибавили то, что начали поступать по предписанному через Моисея.

    Но, Павел именно на такое прибавление Закона к Вере Христовой говорит, что Галаты ( то есть нынешние А С Д, и иже с ними) остались без Христа, без Его жертвы.

    Хотя сами Галаты как бы не отказывались от Жертвы Христовой, и так же верили в нее, как и нынешние АСД.

    То есть исходя из этого хода мыслей, Жертва Христова действует на человека только и исключительно тогда, когда он находится в учении Христовом, ( в условиях Нового Завета) и как только он прилагает к себе заповеди данные через Моисея, тут же и сразу же выходит из условий Нового Завета, и лишается уплаченной за него крови Христа.

    Хотя сам искренне верит, что он служит Христу...
    Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.

    Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
    их наготу Христом одев.
    Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.

  2. Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
    Галаты прежде уверовавшие в учение Христа, после будучи увлечены фарисейской ересью, не отвергли Жертву Христа, а так же верили в Жертву, как и до этого, они только к Вере в Жертву Христа прибавили то, что начали поступать по предписанному через Моисея.
    Буквальное исполнение закона ветхозаветних заповедей и вера в искупительную жертву Иисуса Христа - это несовместимые, взаимоисключающие категории. Если человек оправдывается верою в распятого Иисуса Христа и по вере переходит из смерти в жизнь (разумеется, в духе), то буквальное исполнение закона Моисея отпадает само собой, ибо человек, перешедши в состояние духовной жизни, качественно перешел на высший уровень духовного становления.

    "В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет".
    Послание к Римлянам 1:17 — Рим 1:17: Послание к Римлянам 1:17 — Рим 1:17

    Перейти на этот высший уровень духовной жизни, теоретически, можно и чрез исполнение закона Моисея, но это усилия, которые прилагаются человеком, без веры. На практике, естественными усилиями состояние жизни достичь, практически, невозможно. Хотя написано:

    "А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им."
    Послание к Галатам 3:12 — Гал 3:12: Послание к Галатам 3:12 — Гал 3:12

    Почему же, все-таки, невозможно исполнить закон Моисея на практике естественными усилиями? Ответ прост: человек не способен умертвить грех внутри себя естественными усилиями. Грех - это жало смерти, которая постоянно действует внутри смертного тела. Смерть - это сверхестественная сила.

    Если переход от смерти в жизнь можно совершить по вере Христа сверхестественным путем, а не по делам плоти, то нет нужды обременять себя исполнением законом заповедей, которое заведомо обречено на неудачу.


    Если же человек продолжает исполнять закон Моисея, несмотря на то, что он принял жертву Христа, то в нем нет веры в сверхестественную силу жертвы Христа. Это можно уподобить неуверенному, сомневающемуся студенту вуза, который уже учится по учебникам высшего учебного заведения, но до сих пор носит с собой букварь для начальной школы или учебник по арифметике. Понятное дело, что совершенно бессмысленно и глупо читать букварь и учить афифметику, если студент успешно читает и решает задачи высшей математики.


    Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
    Но, Павел именно на такое прибавление Закона к Вере Христовой говорит, что Галаты ( то есть нынешние А С Д, и иже с ними) остались без Христа, без Его жертвы.
    То есть исходя из этого хода мыслей, Жертва Христова действует на человека только и исключительно тогда, когда он находится в учении Христовом, ( в условиях Нового Завета) и как только он прилагает к себе заповеди данные через Моисея, тут же и сразу же выходит из условий Нового Завета, и лишается уплаченной за него крови Христа.
    Если человек пытается исполнить закон по плоти, то действует не по вере. Нет в нем веры. А без веры сверхестественная сила смерти и воскресения Христа не действует. Поэтому Павел и говорит, что такой человек по определению просто отпадает от жертвы Христа. Без веры ко Христу невозможно придти. И жертва Христа (и вся благодать, связанная с ней) без веры не работает.

    Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
    Хотя сами Галаты как бы не отказывались от Жертвы Христовой, и так же верили в нее, как и нынешние АСД.
    Так не бывает. Если нет веры, то отречение от Жертвы Христа (или неотречение) не играет никакой роли. Человек автоматом отпадает от жертвы Христа без веры, отрекается ли он от жертвы Христа или нет. Он может что угодно заявлять и пытаться вылять между законом Моисея и благодатию Христа, но если человек возвращается к вещественным началам, обрядам, закону плотских заповедей, то он не верит в жертву Христа. Третьего не дано.
    Другими словами, если уверовавший во Христа вдруг возвратился опять к плотскому исполнению закона заповедей, то он, либо лишился веры, либо никогда ее не имел.

  3. Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
    .....Галаты прежде уверовавшие в учение Христа, после будучи увлечены фарисейской ересью, не отвергли Жертву Христа, а так же верили в Жертву, как и до этого, они только к Вере в Жертву Христа прибавили то, что начали поступать по предписанному через Моисея.

    Но, Павел именно на такое прибавление Закона к Вере Христовой говорит, что Галаты ... остались без Христа, без Его жертвы......
    Сказано, что «от дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна». Мф.11:12. Но Царство Божие, которое «внутрь вас есть» (Лк.17:20)– это и есть Дух Христов. Но этот Дух можно ли теперь получить посредством исполнения закона Моисея? Нет.

    Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Гал.3:2.
    Здесь, в наше время, на «арену борьбы» заступают такие понятия как жизнь по духу и жизнь по плоти и вообще уже нет места закону Моисея. Для восхищения Царства Небесного – Духа Святого, теперь верующему следует подчинить себя закону духа. И к Царству света уже теперь следует идти «напролом», с собственным усердием, когда «плоть противится духу» Гал.5:17.

    В настоящее время для обретения Царства Божьего в душе уже следует человеку проходить через самоотвержение, воздержание, смирение, терпение и отказа от всяких страстей, отводящих от усердия к Господу Богу. Теперь эта духовная борьба на самом деле происходит вне закона Моисея.

  4. Ветеран Аватар для АндрейВторозван
    Регистрация
    28.11.2020
    Пол
    Сообщений
    1,544
    Записей в дневнике
    1
    Доброе утро!
    Быть может упростить что бы облегчить понимание того же закона Моисея?
    Закон это рамки (загон) и дан был для того, что бы удержать в нравственных
    рамках народ избранный через который должно было придти Мессии.
    И нравственные рамки никуда не отменяются, только беззаконник отвергает закон.
    Моисея нужно в полноте понимать, в частности что он сказал в конце: придёт Другой, Его слушайте,
    а многие не слушают, взять тех же магометан, другого приняли за другого, который лишь посланник
    арабам был (Иоил.1:6), как к примеру для Ниневии Иона был, для язычников Павел, но если не продвигаются к Господу, то погибель
    и лишение даров:Деян.16:18.
    Самого Господа заповеди вас научат, что в отрыве от закона Моисея невозможно исполнять все до малейшей (Мф.5:19).
    Кстати и Воскресшего не принимают (по неверному пониманию Моисея), как и сказано через Авраама:Лк.16:31.
    Может быть заповедь Иисуса вразумит, где он заповедует исследовать Писания :Ин.5:39, тогда ещё не было Новозаветных книг.
    Без Креста несения - (Мф.16:24;Мк.8:34;Лк.9:23)
    нет крещения, (Мф.10:38; Мк.16:16)
    нет спасения - (Рим.13:11)
    без воскресения: Ин.6:44.

  5. Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Доброе утро!
    Быть может упростить что бы облегчить понимание того же закона Моисея?
    Зачем? Это ничего не меняет. Если нет веры, то никакая обработанная версия закона не поможет выйти из состояния смерти и перейти в жизнь. На практике, человек не может умертвить в себе греховную ветхую природу посредством исполнения закона заповедей. Здесь нужна сверхестественная сила жертвы Христа.

    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Закон это рамки (загон) и дан был для того, что бы удержать в нравственных рамках народ избранный через который должно было придти Мессии.
    Ну, разве что только принудительно удерживать от греха и укрощать греховную натуру. Но загнать принудительно человека в стойло закона и держать его там внутри постоянно к чему приведет? Жизнь в буквальных рамках закона хранит от многих согрешений, спору нет, но эта тотальная консервация имеет и обратную сторону. В загоне начинает все загниваться и застаиваться. Если туда загнать всех и держать без какой-либо пользы, кроме, как держать в рамках, то начинается томление и обнищание духа, которому присуща свобода действий. Из загона нужно выходить на свободу. Когда человек переходит от смерти в жизнь, то из загона можно и нужно выходить на бескрайние пажити. Для чего? Чтобы иметь не только жизнь, но и получить прибыль, избыток, достаток жизни во Христе.

    Поэтому Иисус говорит, уподобляя Себя двери, чрез Которую можно войти и выйти из загороди закона.

    "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся, и войдет, и выйдет, и пажить найдет."
    Евангелие от Иоанна 10:9 — Ин 10:9: Евангелие от Иоанна 10:9 — Ин 10:9

    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    И нравственные рамки никуда не отменяются, только беззаконник отвергает закон.

    Христос никак не отменяет нравственные законы и принципы. Соблюдение их необходимо для христианина, но недостаточно. А что является достаточной мерой? Процветание и плодотворность в духе. Исполнение буквы ветхозаветнего закона нужно для хранения себя от греха, но для победы над грехом и приношения духовного плода нужно нечто большее, чем соблюдать нормы, правила и запреты, прописанные в законе заповедей.

  6. Ветеран Аватар для АндрейВторозван
    Регистрация
    28.11.2020
    Пол
    Сообщений
    1,544
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Елей Радости Посмотреть сообщение
    человек не может умертвить в себе греховную ветхую природу посредством исполнения закона заповедей. Здесь нужна сверхестественная сила жертвы Христа.

    То что Крестная Жертва Христа нужна о этом свидетельствует Его воплощение две тысячи лет назад,
    но Он не отменил закон, нужно верно понимать закон, по этому и пытаюсь облегчить понимание его.
    Пишу это имея опыт жизни до 40 лет беззаконником.

    Цитата Сообщение от Елей Радости Посмотреть сообщение

    Поэтому Иисус говорит:

    "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся, и войдет, и выйдет, и пажить найдет."
    Верно нужно понимать и суть двери: наказание за грех смерть, и мы движемся все к тому наказанию,
    затем, в последний день Он нас воскресит (дверь) Ин.6:44
    Без Креста несения - (Мф.16:24;Мк.8:34;Лк.9:23)
    нет крещения, (Мф.10:38; Мк.16:16)
    нет спасения - (Рим.13:11)
    без воскресения: Ин.6:44.

  7. Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    То что Крестная Жертва Христа нужна о этом свидетельствует Его воплощение две тысячи лет назад,
    но Он не отменил закон, нужно верно понимать закон, по этому и пытаюсь облегчить понимание его.
    Пишу это имея опыт жизни до 40 лет беззаконником.
    Да, Христос не отменил закон. И я никогда и нигде не заявлял категорически, что Христос отменил закон Божий. Говоря вкратце, Христос дополнил букву закона духовной благодатию, а не отменил закон Божий. Вот мои слова.

    И что значит верно понимать закон Моисея? На основании какого критерия Вы оцениваете истинность человеческого понимания Торы?
    И почему Вы считаете, что только Вы верно понимаете закон Моисея, а другие - нет? На каком основании? Каков критерий?
    Книжники и фарисеи, - да и нынешние ортодоксальные иудаисты, - тысячилетиями жили под этим законом и до сих неверно понимают его. А Вы считаете, что Вы верно понимаете?

    Теперь, что касается закона Моисеева.

    Если Вы способны четко разграничивать духовное от душевного, видимое от невидимого, то должны понимать, что закон Божий от начала - духовен, ибо он исходил из уст Самого Всевышнего. Я думаю, что Вы верите в то, что закон - духовен, ибо от Бога исшел, а не от человеческих измышлений. И если он, будучи духовен, был открыт человекам чрез Моисея, то он был представлен в неком формате. Не так ли? То есть, в такой доступной форме, чтобы плотяной человек мог его читать, хранить и физически исполнять на протяжении всей жизни. Не так ли?
    Подобно тому, как и Сам Христос (изначально, СЛОВО, ЛОГОС) был явлен во плоти человеческой, чтобы стать доступным для естественного восприятия человека.

    То есть, то, что Вы читаете в Торе, законе Моисея, есть только его видимая, производная форма. Писание называет эту форму буквой.

    Буква закона, доступная для исполнения во плоти. Но для какой плоти эта буква? Греховной плоти. Человек в греховной плоти, в которой действовала смерть, должен был стать праведником, исполняя букву этого закона. Даже сам Декалог (Десять Заповедей), который был духовным основанием всего закона, на практие был, практически, неисполняемым для человека во плоти.

    Итак, не считаете ли Вы более приоретитным саму ветхозаветнюю форму, чем самдуховныйзакон Божий? А ведь духовный закон Божий подразумевает дать праведнику жизнь. Только, вот, каким образом? Неужели чрез ветхозаветнюю форму? Или же, все-таки, чрез веру в Иисуса Христа?

  8. Ветеран Аватар для АндрейВторозван
    Регистрация
    28.11.2020
    Пол
    Сообщений
    1,544
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Елей Радости Посмотреть сообщение

    И что значит верно понимать закон Моисея? На основании какого критерия Вы оцениваете истинность
    Сын Человеческий дал критерий.

    Цитата Сообщение от Елей Радости Посмотреть сообщение
    И почему Вы считаете, что только Вы верно понимаете закон Моисея, а другие - нет?
    Такого нигде не утверждал.
    Но вам приведённое не даёт основания усомниться в истинности написаного,
    ибо дверь в жизнь вечную, а такова не реализуема без воскресения, а для воскресения нужно пройти смерть.

    Цитата Сообщение от Елей Радости Посмотреть сообщение

    То есть, то, что Вы читаете в Торе, законе Моисея, есть только его видимая, производная форма. Писание называет эту форму буквой.
    По остальному Писание себя объясняет, и конечно же добрая воля человека
    жить по заповедям Господа, всем до единой, до малейшей, заповеди Его не тяжки,
    для примера приведу тоже упрощение: если царь бросит нищему горсть золотых монет,
    не думаю что нищий выберет лишь две крупные (люби Бога и ближнего), а остальные
    оставит валяться.
    Без Креста несения - (Мф.16:24;Мк.8:34;Лк.9:23)
    нет крещения, (Мф.10:38; Мк.16:16)
    нет спасения - (Рим.13:11)
    без воскресения: Ин.6:44.

  9. Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Верно нужно понимать и суть двери: наказание за грех смерть, и мы движемся все к тому наказанию,
    затем, в последний день Он нас воскресит (дверь) Ин.6:44
    К какому наказанию мы движимся? Наказание вместо нас взял на Себя Христос, Агнец Божий. И всякий, кто верит в Него, избегает этого наказания.

    "Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились."

  10. Ветеран Аватар для АндрейВторозван
    Регистрация
    28.11.2020
    Пол
    Сообщений
    1,544
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Елей Радости Посмотреть сообщение
    К какому наказанию мы движимся?
    шаг за шагом ближе к смерти. Всё, мы увязаем в одном и том же, а это суть суетное (Тит.3:9).
    Без Креста несения - (Мф.16:24;Мк.8:34;Лк.9:23)
    нет крещения, (Мф.10:38; Мк.16:16)
    нет спасения - (Рим.13:11)
    без воскресения: Ин.6:44.

  11. Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Сын Человеческий дал критерий.
    Какой? Дайте определение его.

    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Такого нигде не утверждал.
    Но вам приведённое не даёт основания усомниться в истинности написаного,
    ибо дверь в жизнь вечную, а такова не реализуема без воскресения, а для воскресения нужно пройти смерть.
    Верно. Только если следовать Вашему толкованию двери, то становится непонятно, в какой таинственной загороди или сооружению относится эта дверь. Если человек входит нею, то умирает, а если выходит - то воскрешает. Значит это дверь в перегородке между смертью и жизнью? Я правильно понимаю Вас? И потом как быть с теми, кто "перелазит" эту загородь "инде"? Кто они, если они умудряются умереть и воскреснуть вне Христа? Объясните, пожалуйста.

    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    По остальному Писание себя объясняет, и конечно же добрая воля человека
    жить по заповедям Господа, всем до единой, до малейшей, заповеди Его не тяжки,
    Все у Вас звучит замысловато, размыто и неопределенно. Такое впечатление, что Вы сами неуверенны в том, что отстаиваете. Вопрос: в каком формате заповедь Божия? Ведь Вы отдаете себе отчет в том, что буква закона не вмещает (да и не может вместить) заповедь Божию?

    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    для примера приведу тоже упрощение: если царь бросит нищему горсть золотых монет,
    не думаю что нищий выберет лишь две крупные (люби Бога и ближнего), а остальные
    оставит валяться.
    Неудачная аллегория. Закон Божий - это не горсть разрозненных золотых монет, которую можно рассыпать и посеять. Закон Божий - един, целостен и неделим. Внешне он может иметь ветхую оболочку или скорлупу, но внутри его целостное ядро - вечно новое и животворящее.

    - - - Добавлено - - -

    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    шаг за шагом ближе к смерти. Всё, мы увязаем в одном и том же, а это суть суетное (Тит.3:9).
    Вы не к той смерти привязываете все это.
    Речь идет о духовной смерти и воскресении, а не о плотской смерти.
    Когда человек принимает верою Христа, то он приобретает жизнь вечную, еще живя в теле тленном.

  12. Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение

    Если правильно понял Дамитрая ( от освещает, как думаю точку зрения АСД), они верят, что до жертвы Христа, постановления закона данного через Моисея никто не мог исполнить, так как не было Жертвы Христа дающей Силу к исполнению закона.

    С приходом Жертвы, у всякого кто верует в Жертву Христа есть Сила к исполнению предписанного Моисеем, и он уже может угодить ( или не грешить) Богу, по предписанному через Моисея.

    .
    У адвентистов получается так, что целью является не Христос, а Закон.
    Этим они явным образом отличаются от христиан, и приближаются к иудеям.
    "Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово." ( Галатам 1:6-7).

  13. Завсегдатай
    Регистрация
    17.11.2020
    Сообщений
    865
    Записей в дневнике
    7
    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Доброе утро!
    Быть может упростить что бы облегчить понимание того же закона Моисея?
    Закон это рамки (загон) и дан был для того, что бы удержать в нравственных
    рамках народ избранный через который должно было придти Мессии.
    И нравственные рамки никуда не отменяются, только беззаконник отвергает закон.
    Моисея нужно в полноте понимать, в частности что он сказал в конце: придёт Другой, Его слушайте,
    а многие не слушают, взять тех же магометан, другого приняли за другого, который лишь посланник
    арабам был (Иоил.1:6), как к примеру для Ниневии Иона был, для язычников Павел, но если не продвигаются к Господу, то погибель
    и лишение даров:Деян.16:18.
    Самого Господа заповеди вас научат, что в отрыве от закона Моисея невозможно исполнять все до малейшей (Мф.5:19).
    Кстати и Воскресшего не принимают (по неверному пониманию Моисея), как и сказано через Авраама:Лк.16:31.
    Может быть заповедь Иисуса вразумит, где он заповедует исследовать Писания :Ин.5:39, тогда ещё не было Новозаветных книг.
    Когда еще не было написано НовоЗаветных книг, Иисус иносказательно предложил ЧАШУ с ВИНОМ, ЛК, 22:20,
    И сказал : "Примите, ЧАША сия ЕСТЬ НОВЫЙ ЗАВЕТ,"...
    а в Мф, 26:27,28,
    ИИСУС предложил ученикам: "ПЕЙТЕ из НЕЕ ВСЕ, (Истину) это КРОВЬ Моя Нового Завета,
    Конечно не вино предлагал пить Иисус, А ИСТИНУ из Нов, Зав, Который еще не был записан апостолами...

  14. Ветеран
    Регистрация
    30.01.2013
    Сообщений
    2,001
    Записей в дневнике
    93
    Жертву в Лице ВОСКРЕШЕГО и Вознесенного имя Каторому Слово Божиее принемають на Жертвенике и нашим ЖЕРТВЕНИКОМ являеться ЕГО СМЕРТЬ и духовно соединиться с Ним подобием ЕГО СМЕРТИ без Святого Духа невозможно НО ТО и даеться нам Кровь Креста чтобы через нашу ВЕРУ это духовнное СОЕДИНЕНИЕ состоялось и мы затем вошли в обетование ЕГО воскресения и новообращеному на это ДЕСТВИЕ его веры даеться очень мало времени так как КРОВЬ Креста ( Святои Дух ) удержать на себе самому ,без Христа долго невозможно и обычно Кровь Жертвы выливають на квасное а не на Жертвеник чтобы ОН для нас освятилься Первосвешеником и стал для РАБОТАТЬ . ПОВЕРИЛ в Жертву и ВС Е!? да бред это ! НЕТУ у нас служения медного Жертвеника описанно в Ливитах . Блговествуем людям и даже Святои Дух сходить на них НО до Жертвеника мы никого НЕ допускаем.. это служение выкинуто антихристом в наших собраниях.

    - - - Добавлено - - -

    НАКАЗАНИЕ снимаеться ЕГО СМЕРТЬЮ а сам наш грех Живым Агнцом Каторыи идеть к нам и СЛОВОМ усть Своих снимаеть с нас грех и ОСВЯШАЕТЬ нас волеи Отца Небесного..

  15. Завсегдатай
    Регистрация
    17.11.2020
    Сообщений
    865
    Записей в дневнике
    7
    Цитата Сообщение от саша 71 Посмотреть сообщение
    У адвентистов получается так, что целью является не Христос, а Закон.
    Этим они явным образом отличаются от христиан, и приближаются к иудеям.
    Первыми Христианами стали иудеи, апостолы и ученики из всех
    Национальностей,
    Законом можно оправдаться если своей кровью: Рим, 6:7, "УМЕРШИЙ ОСВОБОДИЛСЯ от Греха", поэтому все воскреснут,
    А Первенцами будут Христовы избранники, познавшие ИИСТИНУ, УЧЕНИКИ, ИН, 8:31-36,
    "И пошлю Я Ангелов с трубою громогласною, и СОБЕРУТ ОНИ ИЗБРАННЫХ МОИХ",... МФ, 24:31, ОТК, 20:6,

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •